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開拓中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界

沈華

2025年04月03日 03:04

張宇

改革開放以來特別是黨的十八大以來，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡；在經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展方面也取得了開創(chuàng)性成就，創(chuàng)立并發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果，開拓了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界，為豐富發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作出了重要原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。前不久出版發(fā)行的《習(xí)近平經(jīng)濟(jì)文選》第一卷，收入習(xí)近平總書記2012年11月至2024年12月期間關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)最重要、最基本的著作74篇，為全黨全國(guó)各族人民深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特別是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想提供了權(quán)威教材。學(xué)習(xí)貫徹《習(xí)近平經(jīng)濟(jì)文選》第一卷，要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要論述，在理論和實(shí)踐的結(jié)合中深刻領(lǐng)悟習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的真理力量和實(shí)踐偉力。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化時(shí)代化的新飛躍

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化時(shí)代化的新飛躍。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義理論“最深刻、最全面、最詳盡的證明和運(yùn)用”。馬克思、恩格斯運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，批判繼承歷史上經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想成果，通過對(duì)人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的深入研究，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，揭示了人類社會(huì)特別是資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，揭示了社會(huì)主義取代資本主義的歷史必然性，并對(duì)未來社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的經(jīng)濟(jì)特征進(jìn)行了科學(xué)預(yù)測(cè)，為社會(huì)主義革命和建設(shè)提供了科學(xué)指南。

習(xí)近平總書記在《不斷開拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界》中指出：“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，也是我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必修課?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，歷來重視對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)、研究、運(yùn)用，堅(jiān)持用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國(guó)化時(shí)代化，在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上奪取一個(gè)又一個(gè)勝利。

新中國(guó)成立后，面對(duì)在中國(guó)這樣一個(gè)占世界人口近1/4、經(jīng)濟(jì)文化十分落后的大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的艱難歷史任務(wù)，毛澤東同志號(hào)召全黨干部認(rèn)真學(xué)習(xí)研究社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，并結(jié)合中國(guó)實(shí)際提出了發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的一系列獨(dú)創(chuàng)性理論觀點(diǎn)，努力探索符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路和社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

改革開放后，圍繞發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)這一全新的歷史課題，鄧小平同志明確提出發(fā)展“馬克思主義基本原理和中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的重大理論命題。我們黨在理論和實(shí)踐的結(jié)合上奮力開拓創(chuàng)造，成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，打開了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新天地，形成了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多重要理論成果，初步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在指導(dǎo)推動(dòng)新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐中，形成和發(fā)展了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是對(duì)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)理論概括，是中國(guó)共產(chǎn)黨不懈探索社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路形成的寶貴思想結(jié)晶，全面、集中、深刻反映了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律特別是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、科學(xué)應(yīng)對(duì)重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供了銳利思想武器，引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化時(shí)代化的新飛躍。

一門科學(xué)提出的每一種新見解，都包含這門科學(xué)的“術(shù)語的革命”。我國(guó)改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的巨大成就，反映這一巨大成就的中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展，也取得了豐碩成果。學(xué)術(shù)界、理論界對(duì)于用什么樣的范疇概括這些理論成果的科學(xué)屬性，以及這些理論是否具有主體性、原創(chuàng)性，能否成為獨(dú)立的科學(xué)等問題進(jìn)行了持續(xù)深入探討，取得許多重要共識(shí)，但也存在一些不同認(rèn)識(shí)。中國(guó)能否建立起自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)？中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展該向何處去？這是人們十分關(guān)注的重大理論問題。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記深刻把握?qǐng)?jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代要求，旗幟鮮明地提出，我們的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有沒有中國(guó)特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性；指出加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系；創(chuàng)造性地提出了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這一新的科學(xué)范疇；強(qiáng)調(diào)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要大講特講，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大原則，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，推進(jìn)充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)。這些重要論述，為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展舉旗定向，極大增強(qiáng)了人們對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的自覺和自信、底氣和骨氣，使中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體性巍然屹立起來，使人們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主體性的認(rèn)識(shí)豁然開朗起來。這是經(jīng)濟(jì)學(xué)“術(shù)語的革命”，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的革命，標(biāo)志著我們黨在推進(jìn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化時(shí)代化上達(dá)到了新的高度，在經(jīng)濟(jì)理論上的自覺自信達(dá)到了新的高度，為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展開辟了廣闊道路，在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上具有里程碑意義。

不斷開拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界

習(xí)近平總書記高度重視馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，明確提出不斷開拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界的時(shí)代任務(wù)。習(xí)近平總書記在《不斷開拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界》中強(qiáng)調(diào)：現(xiàn)在，各種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論五花八門，但我們政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本只能是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，而不能是別的什么經(jīng)濟(jì)理論；經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然是研究經(jīng)濟(jì)問題，但不可能脫離社會(huì)政治，純而又純；面對(duì)極其復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，面對(duì)紛繁多樣的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論，有利于我們掌握科學(xué)的經(jīng)濟(jì)分析方法，認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過程，把握社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能力，更好回答我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論和實(shí)踐問題；學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是為了更好指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，既要堅(jiān)持其基本原理和方法論，更要同我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，不斷形成新的理論成果；馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要有生命力，就必須與時(shí)俱進(jìn)；等等。

對(duì)于如何開拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界，習(xí)近平總書記在《深化對(duì)中長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重大問題的認(rèn)識(shí)》等文中作出了系統(tǒng)闡述、提出了明確要求：一是以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，總結(jié)和提煉我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益成分；二是對(duì)國(guó)外特別是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們要堅(jiān)持去粗取精、去偽存真，堅(jiān)持以我為主、為我所用，對(duì)其中反映資本主義制度屬性、價(jià)值觀念的內(nèi)容，對(duì)其中具有西方意識(shí)形態(tài)色彩的內(nèi)容，不能照抄照搬；三是從國(guó)情出發(fā)，從中國(guó)實(shí)踐中來、到中國(guó)實(shí)踐中去，把論文寫在祖國(guó)大地上，使理論和政策創(chuàng)新符合中國(guó)實(shí)際、具有中國(guó)特色；四是深入調(diào)研，察實(shí)情、出實(shí)招，充分反映實(shí)際情況，使理論和政策創(chuàng)新有根有據(jù)、合情合理；五是把握規(guī)律，堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從短期波動(dòng)中探究長(zhǎng)期趨勢(shì)，使理論和政策創(chuàng)新充分體現(xiàn)先進(jìn)性和科學(xué)性；六是樹立國(guó)際視野，從中國(guó)和世界的聯(lián)系互動(dòng)中探討人類面臨的共同課題，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案；七是圍繞我國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案；八是以中國(guó)為觀照、以時(shí)代為觀照，立足中國(guó)實(shí)際，解決中國(guó)問題，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新；等等。習(xí)近平總書記的這些重要論述，深刻闡明了新時(shí)代不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大原則，為構(gòu)建中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系指明了正確方向、提供了根本遵循。

為豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作出重要原創(chuàng)性貢獻(xiàn)

習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“新中國(guó)成立以來特別是改革開放以來，中國(guó)發(fā)生了深刻變革，置身這一歷史巨變之中的中國(guó)人更有資格、更有能力揭示這其中所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律，為發(fā)展馬克思主義作出中國(guó)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。要有這樣的理論自覺，更要有這樣的理論自信?！绷?xí)近平經(jīng)濟(jì)思想就是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造的具有鮮明主體性原創(chuàng)性的理論成果，為豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作出了重要原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

時(shí)代課題是理論創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力。馬克思、恩格斯、列寧等都是通過思考和回答時(shí)代課題來推進(jìn)理論創(chuàng)新的。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的原創(chuàng)性，來自對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)新的時(shí)代課題的科學(xué)解答，這個(gè)新的時(shí)代課題就是：必須在理論和實(shí)踐的結(jié)合中系統(tǒng)回答新時(shí)代如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)力量。在對(duì)這一時(shí)代課題的科學(xué)解答中，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法，同時(shí)又適應(yīng)新形勢(shì)、應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)、解決新問題，提出了一系列新概念、新范疇、新表述、新論斷、新原理，形成了一系列新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，主要包括：

創(chuàng)新性提出黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是做好經(jīng)濟(jì)工作的根本保證，加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用；創(chuàng)新性提出堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，更好滿足人民對(duì)美好生活的向往，推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步，努力促進(jìn)全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展；創(chuàng)新性提出樹立和堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，貫徹新發(fā)展理念明確了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)原則，是新時(shí)代我國(guó)發(fā)展壯大的必由之路，把新發(fā)展理念貫徹到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過程和各領(lǐng)域；創(chuàng)新性提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，堅(jiān)持以推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展為主題，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長(zhǎng)；創(chuàng)新性提出因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，發(fā)展以高技術(shù)、高效能、高質(zhì)量為特征的生產(chǎn)力；創(chuàng)新性提出公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度；創(chuàng)新性提出使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，推動(dòng)有效市場(chǎng)和有為政府更好結(jié)合；創(chuàng)新性提出在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，資本是帶動(dòng)各類生產(chǎn)要素集聚配置的重要紐帶，是促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量，要發(fā)揮資本促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的積極作用，依法規(guī)范和引導(dǎo)我國(guó)資本健康發(fā)展；創(chuàng)新性提出堅(jiān)持深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和著力擴(kuò)大有效需求協(xié)同發(fā)力，構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局；創(chuàng)新性提出加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，加快建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，深刻把握新時(shí)代新征程推進(jìn)新型工業(yè)化的基本規(guī)律，積極主動(dòng)適應(yīng)和引領(lǐng)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，把高質(zhì)量發(fā)展的要求貫穿新型工業(yè)化全過程，把建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)同發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)信息化等有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展；創(chuàng)新性提出堅(jiān)持城鄉(xiāng)融合發(fā)展，走中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路，強(qiáng)化鄉(xiāng)村全面振興與新型城鎮(zhèn)化有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)形成工農(nóng)互促、城鄉(xiāng)互補(bǔ)、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同繁榮的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系；創(chuàng)新性提出堅(jiān)定不移走中國(guó)特色金融發(fā)展之路，加快構(gòu)建中國(guó)特色現(xiàn)代金融體系，積極培育中國(guó)特色金融文化，推動(dòng)我國(guó)金融高質(zhì)量發(fā)展；創(chuàng)新性提出推進(jìn)高水平對(duì)外開放，推動(dòng)普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化，攜手高質(zhì)量共建“一帶一路”，踐行全人類共同價(jià)值，踐行全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；創(chuàng)新性提出統(tǒng)籌好發(fā)展和安全，以高質(zhì)量發(fā)展促進(jìn)高水平安全，以高水平安全保障高質(zhì)量發(fā)展；創(chuàng)新性提出堅(jiān)持正確工作策略和方法，堅(jiān)持用全面、辯證、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光分析當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，更好把握穩(wěn)和進(jìn)的關(guān)系，努力在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局；等等。

這些重要原創(chuàng)性理論成果，從新時(shí)代國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化和實(shí)踐新要求出發(fā)，深刻回答了馬克思主義經(jīng)典作家沒有講過、我們的前人從未遇到過、西方經(jīng)濟(jì)理論不可能解決的時(shí)代新課題，充分體現(xiàn)了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想守正創(chuàng)新的馬克思主義理論品格，極大充實(shí)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論寶庫，賦予馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以新的時(shí)代內(nèi)涵，為豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作出了重要原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記明確提出“提煉和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”和“不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系”的重大課題，反映了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展在理論和實(shí)踐上日益成熟的客觀形勢(shì)與迫切要求。

20世紀(jì)50年代蘇聯(lián)出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》，確立了傳統(tǒng)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的基本框架。20世紀(jì)50年代末60年代初，毛澤東同志系統(tǒng)研讀了蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》，并就政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系構(gòu)建問題發(fā)表了意見。改革開放后，學(xué)術(shù)界對(duì)如何構(gòu)建社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，包括對(duì)象方法、邏輯起點(diǎn)、核心范疇、主題主線和理論結(jié)構(gòu)等問題，進(jìn)行了更為深入的探討，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系不同于傳統(tǒng)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的認(rèn)識(shí)逐步清晰。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)實(shí)踐日益豐富、日趨成熟，我們因此有了更大的必要和可能構(gòu)建“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”，用更加完備的體系論證中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想就是新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說和更加完備的理論體系。

這一理論體系具有嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯。加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本保證；堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本立場(chǎng)；進(jìn)入新發(fā)展階段，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史方位；堅(jiān)持新發(fā)展理念，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)原則；構(gòu)建新發(fā)展格局，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑選擇；推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的鮮明主題；建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)；堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制度基礎(chǔ)；部署實(shí)施國(guó)家重大發(fā)展戰(zhàn)略，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略舉措；堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一動(dòng)力；大力發(fā)展制造業(yè)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要著力點(diǎn)；堅(jiān)定不移全面擴(kuò)大開放，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要法寶；統(tǒng)籌發(fā)展和安全，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要保障；堅(jiān)持正確工作策略和方法，是做好經(jīng)濟(jì)工作的方法論；等等。

這一理論體系具有明確的理論主題，即推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是解決我國(guó)一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵；強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也進(jìn)入了新時(shí)代，基本特征就是我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段；強(qiáng)調(diào)高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)，是新時(shí)代的硬道理，是“十四五”乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主題，關(guān)系我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局；強(qiáng)調(diào)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展是我們當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期確定發(fā)展思路、制定經(jīng)濟(jì)政策、實(shí)施宏觀調(diào)控的根本要求；強(qiáng)調(diào)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點(diǎn)；等等。以推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展為主題，充分反映了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)突出的時(shí)代特征。

這一理論體系具有清晰的理論主線，即堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。強(qiáng)調(diào)把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；強(qiáng)調(diào)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，更好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要；強(qiáng)調(diào)共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，把逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置上；強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持人民至上、生命至上，堅(jiān)持把人民生命安全和身體健康放在第一位；強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進(jìn)展；等等。這些重要觀點(diǎn)，深刻揭示了以人民為中心的發(fā)展思想在中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的價(jià)值引領(lǐng)地位，將中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系化提高到一個(gè)新的水平。

這一理論體系堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和方法論。立足新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，貫穿生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)，涵蓋了生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等主要環(huán)節(jié)和基本經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、對(duì)外開放、宏觀經(jīng)濟(jì)治理、工作方法等主要方面，用系統(tǒng)化的學(xué)說揭示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展特別是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，形成了系統(tǒng)完整的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代中國(guó)、21世紀(jì)世界的最新理論成果

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，具有鮮明的中國(guó)特色，也是21世紀(jì)世界的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，具有重大的世界意義；是立足國(guó)情、指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)理論，也是放眼世界、引領(lǐng)時(shí)代的科學(xué)理論。習(xí)近平總書記在《長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷豐富發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想》中指出，這一思想是“推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的理論結(jié)晶，是運(yùn)用馬克思主義基本原理對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性概括，是黨和國(guó)家十分寶貴的精神財(cái)富，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷豐富發(fā)展”。

習(xí)近平總書記指出：“越是民族的越是世界的。解決好民族性問題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問題；把中國(guó)實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。”習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是在立足中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐、解決中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題中提出的中國(guó)理論，又是從中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐中概括總結(jié)出來、具有普遍意義的科學(xué)理論。其所面對(duì)并致力于回答和解決的，不僅有關(guān)系當(dāng)今中國(guó)自身發(fā)展的特殊性問題，也有關(guān)系當(dāng)今人類社會(huì)發(fā)展前途的普遍性問題。比如，在經(jīng)濟(jì)體制中如何處理公有與私有、政府與市場(chǎng)、效率與公平的關(guān)系，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中如何處理城鄉(xiāng)之間的關(guān)系、區(qū)域之間的關(guān)系、人與自然的關(guān)系，在對(duì)外開放中如何處理國(guó)內(nèi)與國(guó)際、自主與開放、發(fā)展與安全的關(guān)系，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上走社會(huì)主義道路還是資本主義道路、堅(jiān)持以人民為中心還是以資本為中心、為了多數(shù)人的利益還是為了少數(shù)人的利益，等等。因此，這一重要思想所揭示的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，不僅有適用于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的特殊規(guī)律，也有適用于當(dāng)今社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的普遍規(guī)律；其所產(chǎn)生的重要影響，不僅發(fā)生于當(dāng)代中國(guó)，而且發(fā)生于當(dāng)代世界。特別是，這一重要思想是在中國(guó)這個(gè)人口眾多、歷史悠久、文化傳統(tǒng)深厚的世界最大發(fā)展中國(guó)家產(chǎn)生和發(fā)展起來的，是在中國(guó)這個(gè)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡、已成為世界經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展強(qiáng)大動(dòng)力的經(jīng)濟(jì)形態(tài)中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，具有無可比擬的豐富性、獨(dú)創(chuàng)性和歷史意義，必然在世界范圍引起日益廣泛的重視。也正因如此，這一重要理論不僅具有特殊性而且具有普遍性，不僅具有重大民族意義而且具有重大世界意義，其中包含著許多值得認(rèn)真研究、需要深入闡釋、必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的，充分體現(xiàn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)、具有普遍真理性、對(duì)于實(shí)踐發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義的原理性理論成果。

比如，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，科學(xué)揭示了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)和社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的核心內(nèi)容，深刻闡明了社會(huì)主義的生產(chǎn)目的和發(fā)展動(dòng)力、社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)需要、生產(chǎn)力發(fā)展和人的發(fā)展、生產(chǎn)的手段和生產(chǎn)的目的之間的內(nèi)在聯(lián)系，為不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展指明了正確方向，是當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要原理性理論成果。

又如，中國(guó)式現(xiàn)代化理論，深刻揭示了社會(huì)主義現(xiàn)代化的本質(zhì)特征和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的具體途徑，深刻闡明了中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的鮮明特色，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，深化和發(fā)展了對(duì)現(xiàn)代化規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要原理性理論成果。

再如，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理論，科學(xué)揭示了經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展演變的客觀歷史趨勢(shì)和內(nèi)在規(guī)律，深刻闡明了經(jīng)濟(jì)全球化是人類社會(huì)發(fā)展必經(jīng)之路，必須克服資本主義經(jīng)濟(jì)全球化包含的階級(jí)對(duì)立、貧富分化、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等矛盾和弊病，積極引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化朝著正確方向發(fā)展，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化，是當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要原理性理論成果。

在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局相互激蕩、風(fēng)云變幻的大時(shí)代，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，肩負(fù)著重大時(shí)代責(zé)任。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義正成為21世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的旗幟，成為振興世界社會(huì)主義的中流砥柱。中國(guó)式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇。中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，科技實(shí)力和創(chuàng)新能力不斷躍升，成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力源穩(wěn)定器，不斷為人類發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。我們堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國(guó)策，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化朝著正確方向發(fā)展，推動(dòng)共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，我們要緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際，科學(xué)回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，以此豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不斷譜寫馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化時(shí)代化新篇章，這是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。

習(xí)近平總書記在《不斷開拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界》中強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程波瀾壯闊、成就舉世矚目，蘊(yùn)藏著理論創(chuàng)造的巨大動(dòng)力、活力、潛力。當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)都面臨許多新的重大課題，需要作出科學(xué)的理論回答。我們要立足我國(guó)國(guó)情和我們的發(fā)展實(shí)踐，深入研究世界經(jīng)濟(jì)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的新情況新問題，揭示新特點(diǎn)新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，不斷開拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧?！碑?dāng)前，“兩個(gè)大局”加速演進(jìn)并深度互動(dòng)，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，產(chǎn)生了大量深刻復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題，這就需要我們?cè)趯?shí)踐上大膽探索、在理論上不斷突破，作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的新的回答，得出符合客觀規(guī)律的新的認(rèn)識(shí)，不斷深化對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的認(rèn)識(shí)，用不斷豐富和發(fā)展的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的實(shí)踐，不斷推動(dòng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化時(shí)代化。

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的創(chuàng)立和發(fā)展充分證明并將不斷證明，置身于偉大歷史變革和偉大實(shí)踐創(chuàng)造的中國(guó)共產(chǎn)黨人，有資格、有能力、有信心、有責(zé)任揭示其中蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和普遍規(guī)律，創(chuàng)造出既有中國(guó)特色、又有世界意義，既立足中國(guó)實(shí)踐、又引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新的原理性理論成果，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

作者簡(jiǎn)介：張宇，中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授