全球治理視域下西方左翼學(xué)者的數(shù)字資本主義批判
袁文坤
2023年04月28日 07:17
宋建麗
中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)-中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)基于對(duì)后金融危機(jī)時(shí)代世界的不確定性和風(fēng)險(xiǎn)加大的憂慮，重溫馬克思的基本方法和理論洞見(jiàn)，探索人類社會(huì)對(duì)于資本主義體系的替代性方案，尋求更為公平合理的全球治理之道，成為當(dāng)代國(guó)外馬克思主義新的歷史議程和理論主題。以美國(guó)批判傳播學(xué)者丹·席勒（Dan Schiller）、英國(guó)馬克思主義傳播學(xué)者克里斯蒂安·?？怂梗–hristian Fuchs）、加拿大馬克思主義傳播學(xué)者達(dá)拉斯·斯邁思（Dallas Smythe）等人為代表的西方左翼學(xué)者對(duì)當(dāng)代資本主義數(shù)字化鴻溝與隱形控制的傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判，從不同視角呈現(xiàn)出全球數(shù)字治理危機(jī)。分析席勒、?？怂埂⑺惯~思等左翼傳播學(xué)馬克思主義的數(shù)字資本主義批判成果，有利于呈現(xiàn)當(dāng)代資本主義社會(huì)資本邏輯主導(dǎo)下的數(shù)字鴻溝、隱形控制及其為全球治理帶來(lái)的新風(fēng)險(xiǎn)，揭示技術(shù)、資本、權(quán)力整合形成的超級(jí)權(quán)力對(duì)國(guó)家間不平等的加劇，探討公共數(shù)據(jù)共享、網(wǎng)絡(luò)空間安全對(duì)于全球數(shù)字治理及人類數(shù)字文明新形態(tài)的未來(lái)意義。
數(shù)字鴻溝對(duì)全球治理的平等化進(jìn)程產(chǎn)生深刻影響
當(dāng)數(shù)字技術(shù)與資本主義制度相結(jié)合，成為資本積累的工具以及資本主義生存和發(fā)展必不可少的動(dòng)力，人類所經(jīng)歷和正在經(jīng)歷的，就是席勒所言的數(shù)字資本主義，其典型特征體現(xiàn)為：信息網(wǎng)絡(luò)以一種前所未有的方式與規(guī)模滲透到資本主義經(jīng)濟(jì)文化的方方面面。有西方學(xué)者認(rèn)為，數(shù)字技術(shù)可以超越資本主義舊的結(jié)構(gòu)性不平等，引發(fā)資源共享和共同創(chuàng)造的革命性變革，甚至斷言數(shù)字技術(shù)將造就“無(wú)摩擦的資本主義”。與此觀點(diǎn)不同，以席勒、?？怂埂⑺惯~思等人為代表的西方左翼學(xué)者則從批判性視角，對(duì)數(shù)字資本主義的剝削和不平等問(wèn)題，進(jìn)行了富有啟發(fā)性的探討，并由此得出結(jié)論：數(shù)字技術(shù)帶來(lái)社會(huì)空間均衡化發(fā)展的可能性，并不意味著社會(huì)不平等和分化已經(jīng)消失，而是變得越發(fā)嚴(yán)重。
?？怂菇沂玖恕吧a(chǎn)性消費(fèi)者”（互聯(lián)網(wǎng)商品用戶）如何既作為消費(fèi)者，又通過(guò)分享作品、投票、評(píng)價(jià)等在線參與方式，為互聯(lián)網(wǎng)公司提供無(wú)償勞動(dòng)，而這種免費(fèi)的“自由”勞動(dòng)，很容易遮蔽資本與勞動(dòng)之間的不平等關(guān)系。在他看來(lái)，跨國(guó)數(shù)字資本充分使用前資本主義的各種生產(chǎn)方式，以及占主導(dǎo)地位的資本主義生產(chǎn)方式，加速、加強(qiáng)對(duì)各種形式的數(shù)字勞動(dòng)者的剝削，在國(guó)際范圍獲得最大化的利潤(rùn)，進(jìn)而造就了一個(gè)剝削全球數(shù)字勞動(dòng)的不正義的“世界”。
席勒也指出，數(shù)字資本主義帶來(lái)了激進(jìn)的社會(huì)和技術(shù)變革，但并沒(méi)有減輕，反而可能增加了不平等和資本的統(tǒng)治。當(dāng)20世紀(jì)70年代人們普遍寄希望于信息與通信產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型能夠幫助資本主義擺脫危機(jī)時(shí)，他卻給出了一個(gè)令人沮喪的答案：數(shù)字化不僅不會(huì)減緩資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，縮小經(jīng)濟(jì)不平等的差距，減少勞動(dòng)剝削，相反，數(shù)字資本主義正日益呈現(xiàn)出“數(shù)字化衰退”的趨勢(shì)。數(shù)字網(wǎng)絡(luò)對(duì)2008年以及之后持續(xù)至今的停滯危機(jī)的嵌入式影響，具體表現(xiàn)為市場(chǎng)體系的進(jìn)一步深化。
通過(guò)分析市場(chǎng)、技術(shù)、教育等領(lǐng)域的相關(guān)變化，席勒指出，在新自由主義或以市場(chǎng)為導(dǎo)向的政策影響下，電信系統(tǒng)已被賦予一種全新的社會(huì)目的。這種劇變?cè)鰪?qiáng)了跨國(guó)公司的實(shí)力，同時(shí)也加劇了現(xiàn)有的社會(huì)不平等現(xiàn)象。不僅如此，互聯(lián)網(wǎng)以及與之密不可分的整個(gè)電信系統(tǒng)，構(gòu)成跨國(guó)化經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的首要特征，跨國(guó)網(wǎng)絡(luò)化生產(chǎn)不但扮演著新自由主義政策變革先導(dǎo)的角色，對(duì)弱小主權(quán)國(guó)家構(gòu)成威脅，而且對(duì)全球勞動(dòng)市場(chǎng)及世界勞動(dòng)分工產(chǎn)生深刻影響。公共服務(wù)的福利主義日益被新的市場(chǎng)邏輯所取代，社會(huì)不平等日趨嚴(yán)重。
因此，數(shù)字資本主義不僅沒(méi)有消除，反而增加了市場(chǎng)制度的不穩(wěn)定性及種種弊端，即不平等與以強(qiáng)削弱。以美國(guó)為主導(dǎo)的新帝國(guó)主義更是以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，以金融資本為主宰，通過(guò)支配核心技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)處理器實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)霸權(quán)，數(shù)據(jù)霸權(quán)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)格局產(chǎn)生巨大影響。與此相應(yīng)，知識(shí)壟斷也已經(jīng)成為數(shù)字帝國(guó)主義掠奪全世界財(cái)富的全新手段，數(shù)字帝國(guó)主義正在加劇全球不平等?？梢?jiàn)，在資本主義條件下，數(shù)字化并不意味著已經(jīng)消除了階級(jí)對(duì)立和剝削，相反，數(shù)字技術(shù)與資本的“聯(lián)姻”，使得數(shù)字化體現(xiàn)為資本占用勞動(dòng)產(chǎn)品，并將其轉(zhuǎn)變?yōu)樗饺朔e累的工具。在現(xiàn)實(shí)世界中，有產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者、被連接的和未被連接的，到處都存在巨大的數(shù)字不平等的鴻溝。
簡(jiǎn)言之，伴隨數(shù)字技術(shù)的普及以及資本的全球流動(dòng)，新的社會(huì)不平等出現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)的剝削傾向加劇，數(shù)據(jù)所有權(quán)與數(shù)據(jù)掌控權(quán)之間的“數(shù)字鴻溝”日益加深。結(jié)構(gòu)性的數(shù)字不平等造成社會(huì)財(cái)富向統(tǒng)治階級(jí)流動(dòng)，弱勢(shì)群體不僅面臨巨大挑戰(zhàn)，而且由于掌握數(shù)字技術(shù)能力的限制而被剝奪了一系列基本需求。此外，數(shù)字鴻溝還可能催生不同形式的權(quán)力，從而引發(fā)社會(huì)的不確定性和焦慮。數(shù)字化帝國(guó)的形成，甚至可以將極端不平等的兩端壓縮在同一個(gè)空間場(chǎng)域，從而創(chuàng)造出大資本對(duì)弱勢(shì)群體的盤剝。
意識(shí)工業(yè)生產(chǎn)與隱形控制對(duì)全球治理的民主化進(jìn)程構(gòu)成挑戰(zhàn)
如果說(shuō)席勒、?？怂怪饕沂玖藬?shù)字資本主義對(duì)全球治理平等化進(jìn)程產(chǎn)生的深刻影響，斯邁思的意識(shí)工業(yè)生產(chǎn)與隱形控制，則揭示了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的民主潛能幻象，及其對(duì)全球數(shù)字治理民主化進(jìn)程所構(gòu)成的挑戰(zhàn)。斯邁思把數(shù)字勞動(dòng)上升為意識(shí)工業(yè)來(lái)加以理解。根據(jù)斯邁思的論述，基于光譜（頻譜）的無(wú)線技術(shù)的發(fā)展，能夠克服將工作場(chǎng)所與娛樂(lè)場(chǎng)所分開(kāi)的時(shí)空障礙，人們能夠隨時(shí)隨地平等地獲取網(wǎng)絡(luò)，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取任何需要的數(shù)據(jù)和信息，網(wǎng)絡(luò)的繁榮與民主假象，遮蔽了交換價(jià)值是基于使用價(jià)值的事實(shí)。所謂“意識(shí)工業(yè)”，在斯邁思那里主要是指一種強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)性接合的通信能力和對(duì)意識(shí)本身的全面管理。
在意識(shí)工業(yè)的生產(chǎn)中，作為商品的受眾至關(guān)重要。受眾為廣告商所付出的免費(fèi)勞動(dòng)，從總體上確保了商品的銷售和消費(fèi)，但由于這種免費(fèi)勞動(dòng)隱藏在娛樂(lè)、閑暇的表象背后，因此，受眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)之民主潛能的幻想就很容易遮蔽一個(gè)事實(shí)：在數(shù)字資本主義中，信息的交換價(jià)值壓倒了使用價(jià)值。換言之，伴隨數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)我們生活的不斷媒介化，一種隱形的數(shù)字監(jiān)控已經(jīng)悄然植入人們的日常生活，不但處于這種隱形數(shù)字監(jiān)控中的個(gè)體淪為無(wú)償?shù)奈幕瘎趧?dòng)力，而且人與人之間的社會(huì)關(guān)系也日益面臨淪為資本增殖工具的危險(xiǎn)。
從?？碌摹皯徒渖鐣?huì)”，到德勒茲的“控制社會(huì)”，再到韓炳哲的“透明社會(huì)”，對(duì)于民眾的控制已經(jīng)不再是建立在機(jī)構(gòu)的基礎(chǔ)上，而是建立在對(duì)活動(dòng)的身體、情緒和資本流動(dòng)的持續(xù)不斷的監(jiān)視基礎(chǔ)上，民眾從信息上被解讀，成為“被解析”的對(duì)象。甚至如韓炳哲所言：如果說(shuō)?？略匀氨O(jiān)獄來(lái)描述現(xiàn)代社會(huì)對(duì)個(gè)體的規(guī)訓(xùn)，那么目前，我們并沒(méi)有經(jīng)歷全景監(jiān)獄的終結(jié)，而是一個(gè)全新的、非透視的全景監(jiān)獄的開(kāi)始。在韓炳哲看來(lái)，超交際構(gòu)成“透明社會(huì)”中人際交往的特征，個(gè)體在其中通過(guò)自我展示和自我揭露，參與到“透明社會(huì)”的建造和運(yùn)營(yíng)中。當(dāng)人們不再基于外部強(qiáng)迫，而是出于自發(fā)需求去暴露自己的時(shí)候，當(dāng)泄露個(gè)人私密領(lǐng)域的擔(dān)憂和恐懼，讓位于展示自己的需求時(shí)，監(jiān)控社會(huì)便趨于完美。
“監(jiān)控資本主義”是肖沙娜·朱伯夫（Shoshana Zuboff）在《監(jiān)控資本主義時(shí)代》一書中提出的概念，如果說(shuō)“監(jiān)控資本主義”表達(dá)了對(duì)自由市場(chǎng)秩序遭到破壞、社會(huì)民主遭到威脅、個(gè)體生存遭遇危機(jī)等一系列數(shù)字化病癥的關(guān)切，那么，韓炳哲的“透明社會(huì)”則進(jìn)一步揭示了從“被監(jiān)控”走向“自愿展示”這一更加深層的數(shù)字化心理依賴。無(wú)論怎樣，數(shù)字化時(shí)代的資本主義，似乎并沒(méi)能提供基于平等、信任的民主愿景，因?yàn)樾湃沃辉凇爸迸c“不知”之間才有可能存在，而“透明”是一種消除了所有“不知”的狀態(tài)，因此，它沒(méi)有為信任留下任何空間。至此，意義發(fā)生反轉(zhuǎn)，越是透明，越是不信任。高度透明的社會(huì)，恰恰是一個(gè)高度不信任的社會(huì)，是一個(gè)道德基礎(chǔ)脆弱不堪的社會(huì)。由于信任日漸消失，社會(huì)便更加依賴監(jiān)控。
此外，透明社會(huì)完全遵循績(jī)效社會(huì)的邏輯，“徹底照亮”意味著“極盡剝削”?？死锼苟喾颉?kù)克里克（Christoph Kucklick）在其《微粒社會(huì)》一書中指出，數(shù)字化時(shí)代陷入一種治理悖論：高度不透明的數(shù)字化機(jī)器，正在創(chuàng)造著無(wú)法辯駁的透明。這一治理悖論所產(chǎn)生的治理難題表現(xiàn)為：如何才能在將程序變得透明、對(duì)審查開(kāi)放的同時(shí)，又不忽視公司和國(guó)家對(duì)于保密的正當(dāng)訴求。國(guó)家陷于壓力，一方面要保護(hù)民眾，使之不為數(shù)字化耀眼的光芒所傷；另一方面又要將光芒照進(jìn)機(jī)器的黑暗之中。這個(gè)既不透明又透明的悖論，也引發(fā)我們對(duì)智能機(jī)器及其內(nèi)在算法的反思。一方面，一種新的、幾乎無(wú)法控制的權(quán)力對(duì)我們進(jìn)行無(wú)情的透視和計(jì)算；另一方面，我們面對(duì)的是“看不見(jiàn)的機(jī)器”，數(shù)字化的機(jī)器擺脫了我們的控制，擁有了巨大的權(quán)力。這種權(quán)力以其隱形支配和統(tǒng)治的邏輯更加深刻地根植于文化和社會(huì)之中，成為一種隱形的規(guī)范，塑造著人們的信仰體系。
認(rèn)為數(shù)據(jù)能夠解決一切的意識(shí)形態(tài)幻象，進(jìn)一步造成數(shù)字化治理的“去政治化”趨勢(shì)，數(shù)字帝國(guó)主義借助于這種極具隱蔽性的“大數(shù)據(jù)實(shí)證主義”，對(duì)全球數(shù)字信息進(jìn)行監(jiān)控和掠取，嚴(yán)重威脅著各個(gè)國(guó)家的政治和文化安全。赫伯特·席勒提出“信息地緣政治”概念，強(qiáng)調(diào)信息對(duì)于實(shí)體空間的影響與控制。他認(rèn)為，算法對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間地緣政治的影響，主要體現(xiàn)在算法權(quán)力帶來(lái)的數(shù)字鴻溝和國(guó)際信息操縱兩方面。數(shù)字鴻溝在算法的加持下，使發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家在網(wǎng)絡(luò)空間中的差異愈加明顯。通過(guò)算法操控，發(fā)達(dá)國(guó)家得以在社交媒體網(wǎng)絡(luò)故意散布誤導(dǎo)性信息，借助基于數(shù)字算法的傳播模式操縱公眾輿論。
全球數(shù)字治理與人類數(shù)字文明新愿景
隨著全球數(shù)字化的深入發(fā)展，數(shù)字經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方向。然而從全球范圍來(lái)看，數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，新的數(shù)字治理規(guī)則尚未建立，制度供給嚴(yán)重缺失，傳統(tǒng)的全球治理機(jī)制受到?jīng)_擊，保護(hù)主義、單邊主義思潮抬頭，傳統(tǒng)的全球治理體系已無(wú)法適應(yīng)數(shù)字全球化時(shí)代的發(fā)展要求，治理赤字呈現(xiàn)加劇趨勢(shì)。
政府應(yīng)自覺(jué)應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，推動(dòng)建立開(kāi)放、公平、非歧視的數(shù)字營(yíng)商環(huán)境，破解當(dāng)前的全球數(shù)字治理赤字，特別是以制定網(wǎng)絡(luò)空間國(guó)際規(guī)則、提升全球治理能力、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展、消除數(shù)字鴻溝和數(shù)字壁壘為主要目標(biāo)。全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)是開(kāi)放和緊密相連的整體，合作共贏是唯一正道，封閉排他、對(duì)立分裂只會(huì)走進(jìn)死胡同。
數(shù)字技術(shù)的加速運(yùn)用既可能加劇全球不平等，也可能成為扭轉(zhuǎn)全球不平等加劇的催化劑，也就是說(shuō)，如果不能擺脫資本利益的主導(dǎo)和羈絆，數(shù)字技術(shù)的加速發(fā)展和運(yùn)用無(wú)疑會(huì)加深已有數(shù)字鴻溝，進(jìn)而造成碎片化和離心化的社會(huì)撕裂，最終破壞數(shù)字技術(shù)的良性發(fā)展進(jìn)程；反之，如果在不斷創(chuàng)新、完善數(shù)字技術(shù)運(yùn)用的同時(shí)，始終自覺(jué)考慮如何應(yīng)對(duì)可能的風(fēng)險(xiǎn)和不平等挑戰(zhàn)，自覺(jué)摒棄排斥、控制和競(jìng)爭(zhēng)的價(jià)值觀，代之以包容、共享和互惠的價(jià)值觀，減少可能擴(kuò)大的不平等，則可能導(dǎo)向彌合數(shù)字鴻溝、加強(qiáng)全球向心力和凝聚力的人類數(shù)字文明的美好前景。在開(kāi)啟人類數(shù)字文明新時(shí)代的征程中，中國(guó)無(wú)疑將發(fā)揮更加重要的建設(shè)性作用，堅(jiān)定踐行“對(duì)話而不對(duì)抗、包容而不排他，努力擴(kuò)大利益匯合點(diǎn)、畫出最大同心圓”的全球治理觀，激發(fā)數(shù)字經(jīng)濟(jì)合作的潛能和活力，造福全世界人民。