國際關(guān)系影響二戰(zhàn)紀(jì)念日多維表達
袁文坤
2025年07月09日 03:16
中國社會科學(xué)網(wǎng)-中國社會科學(xué)報2025年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年。與此同時，作為歐戰(zhàn)結(jié)束標(biāo)志的歐洲勝利日也是受關(guān)注度最高、紀(jì)念規(guī)格最高的紀(jì)念日之一，主要歐洲國家從官方層面都會為其舉辦隆重的紀(jì)念活動。然而長期以來，關(guān)于勝利日日期的擇定，呈現(xiàn)涇渭分明的陣營化特點。
陣營化的歐洲勝利日
1945年5月8日，德國向包括美國在內(nèi)的盟軍遞交投降文件，西方國家普遍將該日作為二戰(zhàn)結(jié)束的正式日期。而蘇聯(lián)由于德國在簽署投降文件時莫斯科已是次日凌晨，勝利日自然而然地落到了1945年5月9日，并將其定名為“衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利日”。隨著冷戰(zhàn)的爆發(fā)，原有的同盟國關(guān)系破裂，美蘇雙方意識形態(tài)的對立也日益加劇。盡管一日之隔僅僅是客觀存在的時差所導(dǎo)致，然而在整個冷戰(zhàn)時期，卻成為區(qū)分東西方陣營的一個重要標(biāo)識。西方國家借助對歐洲勝利日的紀(jì)念，強調(diào)第二次世界大戰(zhàn)是“自由世界的勝利”，批評蘇聯(lián)淡化其1939年與納粹簽署的秘密協(xié)議。蘇聯(lián)則強調(diào)其“解放者”的角色，突出“紅軍拯救歐洲”。1965年，蘇聯(lián)為慶祝二戰(zhàn)勝利20周年，將5月9日升級為全國性的節(jié)日。社會主義陣營中的波蘭、民主德國等國家，同樣選擇5月9日作為勝利日加以慶祝。
這種對抗并未隨著冷戰(zhàn)的終結(jié)而停止。直至今日，“衛(wèi)國戰(zhàn)爭紀(jì)念日”仍舊是原蘇東多國最隆重的節(jié)日之一。不過總體而言，冷戰(zhàn)后，西方在紀(jì)念日話語權(quán)上的影響力呈上升勢頭。兩德統(tǒng)一之后，5月8日在聯(lián)邦德國得到普遍接受，成為反思納粹罪行，慶祝解放的象征。2020年，德國聯(lián)邦議院首次將該日確定為“全國紀(jì)念日”。2015年，原蘇東陣營的波蘭將勝利日改為5月8日。
歐洲一體化的“歐洲日”
與歐洲勝利日密切相關(guān)，且對戰(zhàn)后歐洲發(fā)展進程產(chǎn)生深遠影響的事件是1950年法國外長舒曼選擇在5月9日發(fā)表《舒曼宣言》。這一日期的選擇，有著超出歐洲“被勝利”、走向合作的基本考慮。
歐洲勝利日對多數(shù)德國民眾而言，摻雜著不得不面對的戰(zhàn)爭責(zé)任、戰(zhàn)敗等復(fù)雜情感。在某種程度上可以說，歐洲勝利日也是歐洲“被勝利日”，它是歐洲以外主要國家的勝利，是美國和蘇聯(lián)的勝利。要實現(xiàn)歐洲的復(fù)興，走向歐洲的聯(lián)合，就要強調(diào)“合作取代對抗”的價值觀，淡化成員國之間的歷史矛盾。選擇5月9日，既與戰(zhàn)爭、暴力的終結(jié)日實現(xiàn)了切割，同時照顧到了德國的民族情感，從而由此開啟重建歐洲的積極敘事。選擇次日，有望在兩個不同的方向?qū)崿F(xiàn)外交籌謀。其一，與蘇聯(lián)倡導(dǎo)的勝利日形成微妙的對話，暗示一體化是對戰(zhàn)爭終結(jié)邏輯的延續(xù)與升華。即便冷戰(zhàn)已然發(fā)生，但一體化也并未全然摒棄將蘇聯(lián)以及東歐含括在內(nèi)的可能性。其二，謀求經(jīng)由內(nèi)向性一體化進程的開啟，增強西歐的凝聚力。
1985年，歐洲理事會米蘭會議決定將德國“解放日”設(shè)立為“歐洲日”。此舉既是對35年前歐洲一體化發(fā)起人舒曼的致敬，同時這一立法程序更體現(xiàn)出歐洲國家對該歷史進程的認(rèn)可與肯定。放在更大的國際關(guān)系網(wǎng)格中來審視這一行為，選擇此時設(shè)立“歐洲日”，更是歐洲國家應(yīng)對兩極格局、地緣政治以及全球化壓力的需要。
環(huán)太平洋地區(qū)
復(fù)雜樣態(tài)的二戰(zhàn)結(jié)束日
歐洲的二戰(zhàn)結(jié)束紀(jì)念日因冷戰(zhàn)的加持更多表現(xiàn)為意識形態(tài)的話語之爭，而在太平洋地區(qū)，圍繞二戰(zhàn)結(jié)束的紀(jì)念日，同樣呈現(xiàn)復(fù)雜的樣態(tài)。與德國同為法西斯成員國的日本，將1945年8月15日稱為“終戰(zhàn)紀(jì)念日”，在命名上回避了“戰(zhàn)敗”的表述。日本還在每年的8月6日舉行廣島核爆紀(jì)念，強調(diào)自身“戰(zhàn)爭受害者”身份。中韓等國則批評日本淡化侵略責(zé)任。每逢日本“終戰(zhàn)日”前后，日本政要參拜靖國神社的行為都引發(fā)中韓兩國的外交抗議。韓國將8月15日定名為“光復(fù)節(jié)”，以示對擺脫了日本殖民統(tǒng)治的紀(jì)念，同時通過在全球設(shè)立慰安婦雕像，構(gòu)筑對日歷史追責(zé)的具象化包圍圈。
1945年9月2日，日本政府代表在東京灣美國軍艦“密蘇里號”上正式簽署投降書。彼時的國民政府旋即選擇將次日定為抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日。新中國成立后，當(dāng)時的政務(wù)院決定沿用這一日期。2014年，中國更是以立法的形式，由全國人大常委會通過決議，將9月3日定為“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日”，同時將12月13日定為“南京大屠殺死難者國家公祭日”。“公祭日”的設(shè)立，將特定時期的歷史行為上升至國家的高度以及法律的層面，既守護了集體記憶，同時也是對日本右翼否認(rèn)侵略歷史的制度化反擊。
對于同樣參與對日作戰(zhàn)的美蘇兩國，圍繞亞洲的二戰(zhàn)紀(jì)念日，在態(tài)度與立場的表達上都有所反復(fù)。美國官方將對日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日定在了9月2日。1995年，美國總統(tǒng)克林頓將對日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日稱為“太平洋戰(zhàn)爭結(jié)束紀(jì)念日”。這一做法，因?qū)θ毡具^分恭敬而對美國退伍軍人有失體諒，遭到輿論的詬病。在美國，多年來由于擔(dān)心冒犯日本以及日裔美國人，許多慶?；顒右巡辉偈艿綒g迎。每當(dāng)美國總統(tǒng)出訪日本，會被要求訪問廣島“反思核武器的使用”。
對紀(jì)念日日期的標(biāo)注以及借助紀(jì)念日舉行相關(guān)的儀式，成為各國官方表達政治立場的重要場域。在各國舉行的相關(guān)活動的加持下，紀(jì)念日既形成了對過往記憶的回溯，又能夠結(jié)合當(dāng)下的現(xiàn)實所需，形成新的意義和記憶編碼。圍繞二戰(zhàn)紀(jì)念日的擇定與命名，究其本質(zhì)，是各國為了掌握歷史解釋權(quán)與話語權(quán)。
對二戰(zhàn)紀(jì)念日日期的選取，不僅體現(xiàn)了各國對歷史事件認(rèn)知的選擇性，更與國際關(guān)系緊密交織，成為反映國際政治的一面鏡子。冷戰(zhàn)時期，圍繞紀(jì)念日的對抗，本質(zhì)上是冷戰(zhàn)意識形態(tài)斗爭的具象化表征，反映了東西方對解釋權(quán)、合法性以及國際影響力的多重爭奪。冷戰(zhàn)結(jié)束后，圍繞紀(jì)念日和紀(jì)念主題的話語權(quán)爭奪也從未平息，并因國際局勢的變動而隨時發(fā)生變化，服務(wù)于多元的政治表達。從這個意義上說，記憶從未真正“過去”，而是持續(xù)存在于國際關(guān)系的棋盤上，等待被重新激活或加以重構(gòu)。