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詩歌是家園的承載與建構(gòu)

管理員

2017年12月20日 00:00

陳琛

當(dāng)我們擔(dān)心文字或者語言成為一種言說的游戲、甚至生產(chǎn)泛娛樂的時候，詩人梁平數(shù)十年堅(jiān)守著言語的家園?！凹覉@”可以看做一個空間概念，但比空間更具有人文色彩，是對物質(zhì)空間的心靈觀照及言語構(gòu)筑。梁平的新詩集取名《家譜》。譜，籍錄也；家，故鄉(xiāng)、家國也，《家譜》是詩人以詩歌的形式對生身之故鄉(xiāng)之家國的詩性記錄。

　　柏拉圖相信存在一個理式世界，人之家園是對理式世界的模仿，藝術(shù)是對理式世界模仿的模仿；黑格爾亦相信存在永恒的絕對精神，人之家園是絕對精神的外在表現(xiàn)，藝術(shù)是對絕對精神的直觀把握。盡管兩者對藝術(shù)的態(tài)度大相徑庭，但他們的文藝觀都揭示了一點(diǎn)：藝術(shù)可以再現(xiàn)或揭示人之家園，并由此通達(dá)真理。而在《家譜》里，我得到這樣一個認(rèn)證：詩歌能以語言重新生成一個家園，在這個家園里物質(zhì)與精神并存、個體與歷史交融。

　　《家譜》第一輯“為漢字而生”，再現(xiàn)了祖國的山川河?！L城、北海、西湖、紅原、南京、滇池、海壽島、江布拉克……這首先是可被直接感知的物質(zhì)空間，但經(jīng)由詩人的感受、筆觸，又變成了言語構(gòu)建起來的精神空間，兩種空間交疊，共同完成對家國的指認(rèn)，以及對詩人文字血緣、文化基因的指認(rèn)。開篇《長城謠》不僅展示了中國千年歷史的厚重，也點(diǎn)名了《家譜》的厚重——“字如鐵，比城墻厚重”（《長城謠》），這是中國史家精神與傳統(tǒng)詩之精神的融合?！侗焙＜磁d》是另一種風(fēng)情。詩人以隨性的方式想象自己搖船出海，尋找帝王們的風(fēng)月情愛，文字輕盈，讀來頗有逍遙之感，令人想到莊子的“北冥有魚”，又令人想起柳永的風(fēng)月詞，素而不膩，清新雅正。這是另一種文字血緣。但無論厚重的文字，還是輕盈逍遙的文字，都是中華文化基因的傳承，因此“為漢字而生”也是詩人對精神、文化家國的指認(rèn)與承載。

　　詩人曾說自己的故鄉(xiāng)有兩處，一處是生之故鄉(xiāng)重慶，另一處則是生活之故鄉(xiāng)成都?！鞍偷难汀薄笆竦奶ビ洝眱奢嫹謩e呈現(xiàn)這兩處故鄉(xiāng)。“蜀的胎記”從成都的街區(qū)巷道著筆，如《燕魯公所》《交子街》《少城路》《九眼橋》《寬窄巷子》《龍泉驛》?！鞍偷难汀敝校洞牌骺凇贰对?guī)r》《白公館》《蓮花池》《朝天門》《小龍坎》《上清寺》等，同樣是對重慶的歷史回顧與保存。同“為漢字而生”中的詩歌一樣，詩人將歷史呈現(xiàn)于空間之上，完成了時空的語言構(gòu)筑，并用自己的視野為巴蜀文化的保存提供了一份詩性記憶。

　　與此同時，屬于詩人個體的心靈感悟亦被保存下來。如《落虹橋》末尾：“沒有人與我對話，那些場景，/在街道的盡頭拼出三個鮮紅的大字/——落魄橋。落虹與落魄，/幾百年過去，一抹云煙……舊時的刑場與現(xiàn)在的那道窄門，/已經(jīng)沒有關(guān)系。進(jìn)去的人，/都閉上了眼，只是他們/未必都可以安詳。”寫出了詩人面對百年時空交替時的蒼茫之感與復(fù)雜心情。又如《惜字宮》，是一種以詩言志，表明了詩人在物欲橫流的世界中內(nèi)心的堅(jiān)持及對文字的信仰。正是因?yàn)檫@份信仰，詩人才得以在以文字生產(chǎn)出游戲、娛樂、金錢與資本的時代，仍堅(jiān)守詩歌的純粹，竭力使自己的文字遠(yuǎn)離塵世的侵?jǐn)_?！敦S都》一詩則談到了“籍貫”，涉及了兩種家園，一種屬于生者，一種屬于死者。在地方文化里，豐都又被稱之為鬼城，是傳說中的鬼國京都、陰曹地府，因此詩人才寫下了“我不在那里生長。但我死后，/要回到那里，那里是天堂，/人最后歸宿的地方”，這正是巴族血液在詩人身體中流淌的印證。

　　另外一些作品，如《屋檐下的陌生人》《隊(duì)長婆的麻花雞》《殺豬匠》《白喜事》等寫下了詩人的知青歲月，是過往時空的再現(xiàn)。而詩人對現(xiàn)實(shí)的觀照精神表現(xiàn)更為明顯，如《刑警姜紅》《知青王強(qiáng)》《好人張成明》《鄰居娟娟》《癡人唐中正》等小人物系列詩歌，一改慣用的抒情寫法，以白描的敘事手法講述了小人物的故事?！缎叹t》呈現(xiàn)了一名前途光明卻迷失于貪婪之心的警長，《知青王強(qiáng)》描述了一位遭受情欲折磨的知青，《癡人唐中正》刻畫了一個類似范進(jìn)的59歲男子。詩人通過典型人物書寫，展示一類人的生存處境。

　　《家譜》以《長城謠》開篇，以《1955年12月12日》詩人的出生結(jié)束，構(gòu)建了關(guān)于祖國、關(guān)于巴蜀的家園空間，亦構(gòu)建了詩人自己的精神家園。這其中，時間的河流匯成千年歷史，在歷史之上又佇立起無數(shù)表征人類文明的建筑與街道，在建筑與街道之中又生長出了無邊的故事與精神感悟。梁平走遍家園大地，以詩歌呈現(xiàn)家園，更以心靈的言語構(gòu)建并重新審視這座家園。