我與四川省社科院院長劉茂才教授相識相交是在1991年的深秋。以后的這十來年里我們在感情上、學術上交往步步發(fā)展，至深至誠。
   
    在他的文集由中國經濟出版社出版的時候，他約請我交談，要我為之說點什么。在他人生這 么一個輝煌的歷史大事件面前，也應當說幾點自已的體會與感想，這只是一個態(tài)度，一種感想，而不是詮釋他那豐厚的思想。
   
    哲學是開放思維認識世界的鑰匙。 翻看《劉茂才文集》，不能不使我們看到，劉茂才教授的整個學術研究過程及其思想活動，無論是從他《試說地殼運動方式之爭的哲學意義》的就人類對科學地層作用的探索與研究，到《中介經與相似論》自我哲學思想體系的完成；從《1990年四川省智力發(fā)展模式》研究的開啟到《高智力與現代生產力》整個人才學理論的系統(tǒng)形成，從他獨特的關于“華商潮”、“民工潮”、“西進潮”、“創(chuàng)業(yè)潮”四大社會經濟發(fā)展走勢的探索，到超前呼吁西部開發(fā)的國家發(fā)展戰(zhàn)略的一系列理論、政策研究，都無不貫穿著他運用其中介理論與相似論這個自我的哲學思想方法與觀察去研究自然的、社會的、經濟的發(fā)展規(guī)律及其運動現象，從而得出各自的科學結論，結出哲學、社會學、經濟學、人才學等諸多的寶貴的理論成果，獻給了偉大的改革開放事業(yè)。
   
    生命價值的高揚。 劉茂才這280萬字的8本書，正是他在身居領導崗位上的20年期間成就的。作者是一個強者，跨越的是一條獨立理論探索道路，展示的是一個個性倔強的強人性格。他學的是地質專業(yè)，而作者勇做挑戰(zhàn)者，健步邁向新的社會科學領域，很快地他便從過去一個地質教學工作者轉變成了哲學社會科學工作者，成了一個社會學家，經濟學家，人才學家，成為四川省，乃至全中國著名的社會科學學者，這是作者勤奮學習，挑戰(zhàn)人生，高揚起了生命價值的輝煌。正如著名經濟學家辛文在評述中說到的，他是一個改革者的形象，是一個參與意識、改革意識極強的學者，并且是一極富挑戰(zhàn)性的人。
   
    西部開發(fā)的先導者。 今天涌動起的西部大開發(fā)浪潮，是若干的理論探索者和社會各界人士不斷呼吁與研究的結果。開發(fā)西部是鄧小平對整個全程中國改革開放和發(fā)展的一個大戰(zhàn)略。劉茂才教授對這個大戰(zhàn)略投入了相當的研究精力。《劉茂才文集》第八卷中，基本上都是關于西部開發(fā)與西部發(fā)展的研究論文。作者從歷史與現實的幾個大經濟現象：“華商潮”、“民工潮”、“西進潮”、“創(chuàng)業(yè)潮”的宏觀觀察與研究中揭示西部大開發(fā)的歷史必然性與必要性，再從區(qū)域經濟發(fā)展，發(fā)展優(yōu)勢產業(yè)，國企改革、科技投入、資本投入、對外開放、農村勞動力轉移，全球化戰(zhàn)略等諸多方面進行宏觀與微觀的理論探索，提出了開發(fā)西部、發(fā)展西部獨特的創(chuàng)見。他是對西部特別是對大西南的開發(fā)研究與思考較早的學者之一。早在1992年劉茂才應香港的重要報刊之約就西部的開發(fā)與開放的研究發(fā)表過數十篇頗有見地和影響的文章，從文集中看到這些文章，可以看出作者對西部開發(fā)的研究與關注以及由此所作的貢獻。
   
    可貴的獅子精神。 從作者的自述中，我們可以看出作者有“精神三變” 的人生經歷及學術探索過程。最初是駱駝精神，那是他從大學畢業(yè)走向祖國的核工業(yè)地質工作戰(zhàn)線，以駱駝背馱大山的精神在勘察研究中國地質地貌及深藏在大地深處的奧秘；而后是獅子精神，從地質教學與研究中猛跨大山河峪，跳躍到完全陌生的社會科學領域，鉆研新的社會科學學科，并獲得很多創(chuàng)造性的、獨一無二的學術成果；再是由獅子變成嬰孩的新價值創(chuàng)造精神，他在自序中自謙地說，我期待著讀者能從歷史與現實的高度提出評論和批判，如果能從中得到一些啟示的話，那對我而言，就是最大的欣慰了。
   
    “精神三階段”是劉茂才思想發(fā)展的過程，是他獨立完美的人格體現，它象征著對傳統(tǒng)價值的承擔與認識，而后提出批判，掃除廢墟，成長自己，創(chuàng)造新價值。
   
    劉茂才教授的理論豐富厚重，觀點新穎獨特，筆者還要花很多的精力去探索與研究，這里說的只是皮毛，甚至不沾皮毛，但已表達著筆者對劉茂才教授人格及其理論體系的推崇。
   
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