研究三國(guó)歷史和三國(guó)文化，應(yīng)該是“條塊結(jié)合”，縱橫交錯(cuò)。所謂“條”，主要指政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域，歷來(lái)為專家學(xué)者所重視；所謂“塊”，主要指區(qū)域研究，比之前者則相對(duì)薄弱。用這一眼光來(lái)觀照蜀漢歷史研究，除了繼續(xù)縱向清理劉蜀集團(tuán)的興衰過(guò)程，系統(tǒng)研究其政治得失、軍事成敗、經(jīng)濟(jì)興廢、文化榮衰之外，還應(yīng)大大加強(qiáng)對(duì)蜀漢轄區(qū)的分區(qū)研究，具體分析各個(gè)區(qū)域?qū)κ駶h政權(quán)大小不等的支撐作用，以及蜀漢政權(quán)各項(xiàng)政策在各地的實(shí)施情況及其影響，才能更加全面、更富立體感地把握蜀漢歷史的整體。在這個(gè)意義上，認(rèn)真考察蜀漢政權(quán)與羅江縣的關(guān)系，便是一個(gè)很有價(jià)值的課題了。

羅江，今屬四川省德陽(yáng)市，位于德陽(yáng)、綿陽(yáng)兩大中心城市之間。兩漢時(shí)，羅江縣域?qū)俑⒖h (治今四川綿陽(yáng)市)。北宋樂(lè)史撰《太平寰宇記》卷八十三云：“羅江本涪縣地。晉于梓潼水尾萬(wàn)安故城置萬(wàn)安縣。晉末亂，移就孱亭，今縣是也。梁置萬(wàn)安郡。隋開皇二年廢郡為縣。唐天寶元年，改為羅江縣?！北M管縣名幾經(jīng)存廢，但位于成都平原東北邊緣、川陜古道上的這一區(qū)域，卻具有非同小可的戰(zhàn)略價(jià)值；而在蜀漢政權(quán)的發(fā)展過(guò)程中，更是占有非常重要的地位。正如清嘉慶二十年(1815)重修之《羅江縣志》卷四《形勢(shì)志》所云：“羅紋水合，龍池山開。東繞雙江之流，南聳千尋之塔；北接潼綿孔道，四達(dá)通衢；西瞻鹿馬雄關(guān)，兩峰對(duì)峙。為三國(guó)險(xiǎn)阻之區(qū)，實(shí)兩川咽喉之地?！币?、龐統(tǒng)墓與劉備取蜀劉蜀集團(tuán)的全部發(fā)展戰(zhàn)略，乃是諸葛亮在《隆中對(duì)》中所規(guī)劃的：首先爭(zhēng)取跨有荊益，然后西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理，待時(shí)機(jī)成熟，再兩路北伐，以成霸業(yè)。如果說(shuō)，奪取荊州的最大功臣是諸葛亮的話，那么，奪取益州的最大功臣則是龐統(tǒng)。

《三國(guó)志·蜀書·龐統(tǒng)傳》及“裴注”寫得很清楚：建安十四年(209)，劉備自領(lǐng)荊州牧。建安十五年(210)，龐統(tǒng)歸劉備，不久便深受器重，與諸葛亮并為軍師中郎將。建安十六年(211)，益州牧劉璋遣法正迎劉備入蜀，欲使其攻漢中張魯。這本是送上門來(lái)的良機(jī)，劉備卻因恐有損其“信義”名聲而一度有所顧慮。正是龐統(tǒng)力勸其借機(jī)奪取益州，并剖析利害道：“今日不取，終為人利耳?！币幌掽c(diǎn)醒了劉備，促使他立即下定決心，親自率兵人蜀。這是劉蜀集團(tuán)的一大戰(zhàn)略步驟，也是劉蜀大軍前所未有的一次分兵。兩位軍師，諸葛亮留鎮(zhèn)荊州，龐統(tǒng)則輔佐劉備人蜀。當(dāng)劉備與劉璋初會(huì)于涪城時(shí)，龐統(tǒng)主張就此擒獲劉璋，不戰(zhàn)而定益州；劉備因“初入他國(guó)，恩信未著”而未予采納。次年，即建安十七年(212)，龐統(tǒng)又進(jìn)獻(xiàn)取蜀三策：“陰選精兵，晝夜兼道，徑襲成都……一舉便定，此上計(jì)也。楊懷、高沛，璋之名將，各仗強(qiáng)兵，據(jù)守關(guān)頭……將軍因此執(zhí)之，進(jìn)取其兵，乃向成都，此中計(jì)也。退還白帝，連引荊州，徐還圖之，此下計(jì)也?！眲淙∑渲胁?，詐稱欲還荊州，擒斬劉璋大將楊懷、高沛，從而正式開始了奪取益州之役。我在拙著《<三國(guó)演義>評(píng)點(diǎn)本》第六十三回總評(píng)中寫道：“歷史上的龐統(tǒng)在奪取益州的過(guò)程中，作為劉備的主要助手，協(xié)助指揮全軍，取白水，襲涪城，奪綿竹，節(jié)節(jié)勝利，進(jìn)圍雒城，發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用。直到建安十九年(214)，他在率兵攻城時(shí)不幸中流矢身亡，年僅三十六歲。此后不久，劉備便奪得雒城，進(jìn)逼成都。而諸葛亮則是在這年初統(tǒng)兵人蜀，與張飛、趙云等‘分定郡縣’，然后‘與先主共圍成都’。羅貫中為了突出諸葛亮的作用，在《三國(guó)志平話》的基礎(chǔ)上，虛構(gòu)了龐統(tǒng)在‘落鳳坡’遭到埋伏，被亂箭射死的情節(jié)，有意將龐統(tǒng)之死提前，以便諸葛亮盡早入蜀。這樣，龐統(tǒng)所起的關(guān)鍵作用被降低，諸葛亮則被寫成了奪取益州的主要指揮者。這對(duì)龐統(tǒng)來(lái)說(shuō)不夠公平?！眲鋳Z取益州，順利實(shí)現(xiàn)了“跨有荊益”的第一步戰(zhàn)略目標(biāo)；后又以益州為根據(jù)地，奪取漢中，達(dá)到其一生事業(yè)的頂峰，龐統(tǒng)對(duì)此功莫大焉。而龐統(tǒng)的不幸犧牲，則使劉備失去一臂，是劉蜀集團(tuán)的巨大損失。如果龐統(tǒng)不早死，諸葛亮要么可以晚幾年入蜀，要么可在劉備定蜀后與龐統(tǒng)互相置換(諸葛亮到成都輔佐劉備，龐統(tǒng)則去鎮(zhèn)守荊州)；果真如此的話，荊州或許不會(huì)失守，三分天下的格局可能會(huì)大不一樣。盡管史實(shí)已無(wú)法改變，但英才早逝卻不能不令人扼腕長(zhǎng)嘆!

關(guān)于龐統(tǒng)死后的葬地，《龐統(tǒng)傳》未作明確記載。這在《三國(guó)志》中是非常普遍的現(xiàn)象 (夏侯悼、夏侯淵、曹仁、荀或、荀攸、賈詡、郭嘉、張遼、馬超、黃忠、趙云、法正、張昭、顧雍、周瑜、魯肅等重要人物的葬地，《三國(guó)志》均未明確記載)。而唐代以后，歷代均有文獻(xiàn)記載龐統(tǒng)墓在羅江縣鹿頭山上，南宋大詩(shī)人陸游便作有《鹿頭山過(guò)龐士元墓》一詩(shī)：“士元死千載，凄惻過(guò)遺祠。海內(nèi)常難合，天心豈易知。英雄千古恨，父老歲時(shí)思。蒼蘚無(wú)情極，秋來(lái)滿斷碑?！泵鞔軐W(xué)儉所撰《蜀中名勝記》卷九《羅江縣》條，概括唐宋以來(lái)的記載云：“《寰宇記》：‘白馬關(guān)，在羅江西南十里……’《志》云：‘山上平坦，有小徑，僅容車馬，三國(guó)時(shí)營(yíng)壘也。其下名落鳳坡?！带P雛先生龐士元，侍昭烈至此，卒于流矢下，其葬在鹿頭關(guān)桃花溪東岸?！边@是可信的。我曾經(jīng)指出：“其故鄉(xiāng)襄陽(yáng)距離遙遠(yuǎn)，且為曹操地盤，還葬原籍是不可能的?！捎谶@里(鹿頭山)地勢(shì)高阜，背景開闊，距雒城亦不過(guò)數(shù)十公里，痛失良佐的劉備將龐統(tǒng)葬于此處是很有可能的。”正如《三國(guó)志》未記關(guān)羽葬地，卻并不影響洛陽(yáng)關(guān)林和當(dāng)陽(yáng)關(guān)陵的真實(shí)性，《三國(guó)志》未記張飛葬地，卻并不影響閬中張飛墓的真實(shí)性一樣。

龐統(tǒng)是劉備奪取益州的最大功臣，龐統(tǒng)墓則是這一戰(zhàn)役的一座豐碑。它與劉備入蜀后與劉璋歡聚飲宴的富樂(lè)山(在今四川綿陽(yáng)市)、曾經(jīng)駐扎的葭萌關(guān)(在今四川廣元市)一起，成為蜀漢在今四川境內(nèi)最早的一批遺跡。而論保存之完整，在廣大民眾中知名度之高，龐統(tǒng)墓無(wú)疑在其中居于首位。從宋代起，墓前修建了靖侯祠 (龐統(tǒng)謚靖侯，故名，俗稱龐統(tǒng)祠)，歷代又多次修茸擴(kuò)建。千百年來(lái)，祠墓相伴，翠柏青青，成為蜀中一方名勝。

二、鹿頭山與蜀漢之亡

鹿頭山在今羅江縣城西，其西麓直抵綿遠(yuǎn)河 (古稱綿江)，與綿竹故城(今羅江縣白馬關(guān)鎮(zhèn)與德陽(yáng)市旌陽(yáng)區(qū)黃許鎮(zhèn)之間的袁家鎮(zhèn)宏恩村、雙江村)隔水相望。成都平原至此與北部山地丘陵相接，使鹿頭山成為西蜀北面最后一道天然屏障。這里地處沖要，俯瞰四周，視野開闊，實(shí)為屯兵之要地。《讀史方輿紀(jì)要》評(píng)曰：“自山以西，道皆坦平，西川恒以此為巨防?！眲淙∈裰?，以涪城為大本營(yíng)，而以鹿頭山為指揮中心。龐統(tǒng)中流箭死后，劉備將其葬于此處，不僅符合古人講究風(fēng)水、重視環(huán)境的風(fēng)俗，而且與鹿頭山在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)略地位有關(guān)。

魏景元四年(蜀景耀六年，公元263年)，司馬昭命征西將軍鄧艾、鎮(zhèn)西將軍鐘會(huì)、雍州刺史諸葛緒等五道伐蜀(其中鐘會(huì)大軍由斜谷、駱谷、子午谷三路進(jìn)攻漢中，故與鄧艾、諸葛緒合稱“五道”)。此時(shí)，駐守漢中的蜀漢大將軍姜維上表后主，建議“宜并遣張翼、廖化督諸軍分護(hù)陽(yáng)安關(guān)口、陰平橋頭以防未然”。然而，操縱朝政的宦官黃皓卻“征信鬼巫，謂敵終不自致，啟后主寢其事，而群臣不知”。致使喪失了大好戰(zhàn)機(jī)。鐘會(huì)攻取漢中后，姜維會(huì)合廖化、張翼、董厥，退保劍閣?！岸拢?鄧)艾自陰平道行無(wú)人之地七百余里，鑿山通道，造作橋閣。山高谷深，至為艱險(xiǎn)?！瓕⑹拷耘誓揪壯?，魚貫而進(jìn)。先登至江由，蜀守將馬邈降”。蜀漢朝廷聞?dòng)嵈篌@，急遣行都護(hù)衛(wèi)將軍諸葛瞻率兵抵御。“瞻督諸軍至涪停住，前鋒破，退還，住綿竹”。這里所說(shuō)的“綿竹”，不是指位于平原地區(qū)的綿竹縣城，而是指與縣城隔水相望，隸屬于綿竹縣的綿竹關(guān)(鹿頭山)。這里不僅控扼川陜古道，為魏軍前進(jìn)所必經(jīng)，而且地勢(shì)雄峻，易守難攻，實(shí)為抵御鄧艾的最佳陣地。任乃強(qiáng)先生《華陽(yáng)國(guó)志校補(bǔ)圖注·劉后主志》注云：“(諸葛瞻)住綿竹，為守鹿頭關(guān)。上引《鐘會(huì)傳》所謂‘蜀軍保險(xiǎn)拒守，(鄧)艾遂至綿竹’者是也。涪距劍閣二百里，僅隔梓潼一縣，兩軍易于并力。而瞻退綿竹者，蓋與 (姜)維、(張)翼、(董)厥、(廖)化等商為保據(jù)險(xiǎn)阻困敵于平之計(jì)。翼、化等蓋亦已分軍出馬鳴閣與江油等處截?fù)籼镎?，斷艾后援。上引《鐘?huì)傳》云‘破蜀伏兵三?！勺C?！庇衷疲骸熬d竹之戰(zhàn)，(鄧)艾軍死中求生，存亡所系?！栋瑐鳌吩疲骸?諸葛)瞻自涪還綿竹，列陣待艾。艾遣子惠唐亭侯忠等出其右，司馬司纂等出其左。忠、纂戰(zhàn)不利，并退還，曰：“賊未可擊。”’……蓋瞻等憑山險(xiǎn)為陣，故忠與纂言未可擊也?！边@一判斷是正確的。今龐統(tǒng)祠西北 300米處的山上有一座高10米、寬10米、長(zhǎng)30余米的平臺(tái)， 《羅江縣志》稱為“諸葛將臺(tái)”，應(yīng)該就是當(dāng)年諸葛瞻扼守鹿頭山的指揮部所在。可惜諸葛瞻將略不足，不善用兵，本應(yīng)憑險(xiǎn)固守，等待姜維大軍回援，以便前后夾攻孤軍深入的鄧艾，卻氣盛易怒，死拼硬打，“遂戰(zhàn)，大敗，臨陣死，時(shí)年三十七。眾皆離散……瞻長(zhǎng)子尚，與瞻俱沒(méi)”。諸葛瞻以死報(bào)國(guó)的赤膽忠心固然令人崇敬，但其一誤再誤、迅速敗亡的結(jié)局卻實(shí)在令人惋惜!

諸葛瞻敗亡后，鄧艾大軍直逼雒城(今四川廣漢)。蜀漢已無(wú)險(xiǎn)可守，后主及其親信更是斗志全無(wú)，于是倉(cāng)促采納譙周之策，遣使請(qǐng)降。至此，姜維等人已無(wú)法再戰(zhàn)，只得詐降鐘會(huì)，欲伺機(jī)復(fù)國(guó)，惜乎失敗被殺?？梢哉f(shuō)，鹿頭山是蜀漢政權(quán)的最后屏障，鹿頭山之戰(zhàn)是蜀漢政權(quán)的最后一戰(zhàn)，鹿頭山的失守也就標(biāo)志著蜀漢政權(quán)的最后滅亡。

三、古驛道與興廢之理

鹿頭山上，龐統(tǒng)墓側(cè)，有一段數(shù)百米長(zhǎng)的古驛道，人稱“白馬關(guān)古驛道”。

需要說(shuō)明的是，唐代于鹿頭山設(shè)置關(guān)戍，重兵屯守。五代時(shí)，移鹿頭關(guān)戍于綿江(今綿遠(yuǎn)河)西岸，另置白馬關(guān)于鹿頭山。因此，今天人們熟知的白馬關(guān)，就是原先的鹿頭關(guān)。

這段古驛道，即隴、蜀之間的古道之一小部分。劉備取蜀，由這里直逼成都。魏蜀吳鼎峙時(shí)期，諸葛亮幾度北伐，姜維屢次攻魏，大軍征調(diào)，糧草運(yùn)輸，都要經(jīng)過(guò)這里。遙想當(dāng)年，這里不知有多少旌旗飄舞，戰(zhàn)馬嘶鳴，有多少民佚揮汗，車輪咿呀。鹿頭山之戰(zhàn)時(shí)，這里是魏、蜀兩軍拼死爭(zhēng)奪的要沖，不知曾灑下多少斑斑血跡。諸葛瞻敗亡后，這里又是鄧艾大軍、鐘會(huì)大軍耀武揚(yáng)威地涌向成都的通道，又不知留下了多少戰(zhàn)勝者得意的吼叫和狂亂的足跡。一句話，蜀漢的興衰存亡，都在這條古驛道上留下了難以磨滅的印記。三國(guó)以后，這里仍是南北交通的必經(jīng)之路：歷代的貢賦要從這里運(yùn)往京城，士子出外游學(xué)，官員上任離任，商品往返流通，也都要經(jīng)過(guò)這里。一千八百年來(lái)，這條驛道屢經(jīng)修整，長(zhǎng)期承擔(dān)著繁重的使命，至今青石板上，仍是車痕宛然。在今川陜路上，許多地方都保留著古蜀道的遺跡，其中綿陽(yáng)至梓潼的石牛俱、梓潼至劍閣的“翠云廊”等還相當(dāng)有名。而白馬關(guān)古驛道，可以說(shuō)是四川境內(nèi)保存得最為完整的一段古蜀道。

千百年來(lái)，人們走過(guò)這段古驛道，總是情不自禁地涌起思古之幽情，總會(huì)想起蜀漢的歷史——前期國(guó)運(yùn)昌盛，將士們出征時(shí)的英風(fēng)豪情；末年國(guó)勢(shì)衰敗，將士們捐軀時(shí)的慷慨悲歌。是的，三國(guó)英雄們向往統(tǒng)一的政治理想，勇往直前的忠義氣節(jié)，永遠(yuǎn)值得后人尊崇。但是，站在古驛道上，我們應(yīng)該想到的又不僅僅是對(duì)蜀漢滅亡的惋惜和對(duì)蜀漢英雄的伺情，還應(yīng)該進(jìn)一步認(rèn)真思考蜀漢亡國(guó)的深層原因。我在《三國(guó)演義》評(píng)點(diǎn)本第一百十八回總評(píng)中曾指出：蜀漢之亡“是不可避免的結(jié)局。蜀漢滅亡時(shí)，總共只有二十八萬(wàn)戶，九十四萬(wàn)人(按：此系蜀漢朝廷控制的人口數(shù)，不包括逃亡隱匿的人口)；如此少的人口，卻要供養(yǎng)十萬(wàn)二千軍隊(duì)、四萬(wàn)官吏，加上連年戰(zhàn)爭(zhēng)，百姓的負(fù)擔(dān)該是多么沉重!僅就這一點(diǎn)而言，蜀漢政權(quán)已經(jīng)無(wú)法維持；即使后主決定拼死一戰(zhàn)，也不可能支撐多久?！痹凇洞蠼瓥|去，遺韻無(wú)窮——<三分歸晉>賞析》一文中，我又指出：“在三國(guó)之中，蜀漢本來(lái)就疆域最小，實(shí)力最弱。到了蜀漢末年，后主劉禪昏庸無(wú)能，沉溺酒色；宦官黃皓專權(quán)亂政，結(jié)黨營(yíng)私。朝政腐敗，百姓疲憊，以致‘人其朝，不聞直言；經(jīng)其野，民有萊色’。國(guó)勢(shì)如此衰微，姜維還只憑一廂情愿，年年出兵，徒耗民力。這樣，蜀漢最先滅亡也就毫不奇怪了?！?。正因?yàn)槿绱?，鄧艾攻蜀之時(shí)，蜀漢民力已經(jīng)衰竭，人心已經(jīng)渙散，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力也已大大削弱。盡管姜維、諸葛瞻等人忠心耿耿，仍不可能長(zhǎng)久維持國(guó)運(yùn)；一旦戰(zhàn)敗，后主便只能選擇投降了。因此，蜀漢的滅亡，根本原因還在于失去了立國(guó)之本——廣大人民的堅(jiān)決支持。得民心者得天下，失民心者失江山?！@一點(diǎn)，乃是我們徜徉于古驛道上時(shí)，最應(yīng)記取的、千古不易的興廢之理。

總之，從龐統(tǒng)墓到鹿頭山，再到古驛道，羅江的山山水水見(jiàn)證了蜀漢政權(quán)的興亡，值得后人久久回味、深深思索，從中發(fā)掘出有益于提升人的精神境界，有益于當(dāng)今“三個(gè)文明”建設(shè)的文化價(jià)值。

(沈伯俊，四川三國(guó)文化研究所所長(zhǎng)、研究員)

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