長期以來，中國書法題材大都局限于本國文、史、哲，翻開全國書畫報(bào)刊與書畫展作品集，其中登載的書法作品不是來自我國歷代名家詩詞、歌、曲、賦等文藝作品，就是當(dāng)代其它名流或自撰的本國文藝創(chuàng)作。眾所周知，中國書法是以點(diǎn)畫線條及其布局結(jié)構(gòu)來體現(xiàn)文藝美感與文化精神的一種造型藝術(shù)。正如有的學(xué)者說的：“由于中國人民對美的執(zhí)著追求和卓越的創(chuàng)造能力，所以整個(gè)書法藝術(shù)無論在歷史的發(fā)展上，還是在各個(gè)發(fā)展階段的空間展布上，都表現(xiàn)出千姿萬態(tài)，爭奇斗艷，既有深刻傳承又有飛躍創(chuàng)新的局面。因此可以說，書法藝術(shù)乃是傳統(tǒng)文化中最為生動(dòng)活躍的組成部份之一，它突出表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化蓬勃的內(nèi)在生機(jī)和在歷史發(fā)展中的不斷充實(shí)更新?！?BR>    中國書法既是根植在中國傳統(tǒng)文化之中并隨著中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展而發(fā)展，因此，中國書法創(chuàng)作取材于中國歷代與當(dāng)代名家所撰或自撰的優(yōu)秀文藝、文化作品這不僅是無可厚非，而且今后還應(yīng)當(dāng)繼承與發(fā)揚(yáng)。但在今天我國改革開放正深入發(fā)展，全球化、信息化正蓬勃興起、跨世紀(jì)的新時(shí)代，這種將書法題材或內(nèi)容僅局限在本國、本民族的范圍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?！鞍俅▍R海，有容乃大”，中國書法應(yīng)當(dāng)面向世界，擴(kuò)大創(chuàng)作題材的視野與范圍，凡系世界各國各民族各時(shí)代優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，中國書法都應(yīng)當(dāng)擇優(yōu)選用。依于筆，本于道，達(dá)乎氣，通于神，無論是立如松，坐如鐘，靜態(tài)的點(diǎn)畫線條，或者是行如風(fēng)，龍飛鳳舞，動(dòng)態(tài)的點(diǎn)畫線條及其布局結(jié)構(gòu)不僅可以抽象地反映出中國歷代與當(dāng)代傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀文藝作品千姿萬態(tài)的美感，而且可以反映具有信、達(dá)、雅、漢譯的優(yōu)秀外國文化遺產(chǎn)的真、善、美。通過點(diǎn)畫線條的起伏流動(dòng)、粗細(xì)、曲直、堅(jiān)柔、潤澀、干濕等變化，抽象地反映出作者與書家情感意緒，使文心、書心、生命情思和宇宙精神溶為一體?？梢哉f， 中國書法具有揭示精神世界“有意味的形式”的奇妙魅力，不斷啟迪不同時(shí)代人們審美的新維度，隨著黑白的點(diǎn)畫線條的飛動(dòng)及其布局結(jié)構(gòu)的變化促使人們心靈獲得精神世界的開發(fā)與解放。歷史上和當(dāng)代的，本國的與外國的。凡是屬于優(yōu)秀的進(jìn)步的文藝、文化作品都具有開拓人們的思想境界，鼓舞人們的生存意志，充實(shí)人們文化生活的內(nèi)容，提高與升華人們精神生活的層次，鞭策人們樂觀向上積極進(jìn)取的精神。使人們在崎嶇不平、憤懣與苦難的現(xiàn)實(shí)中獲得精神上的慰藉與超脫，啟迪人們在茫茫黑夜里憧憬和奔向光明之路，在滾滾紅塵的煩囂與物欲的污染和昏迷中獲得精神上的凈化與寧謐。筆者多年來主張的“書以載文，文以宏道”，其義正在于此。中外歷代和當(dāng)代很多優(yōu)秀的文藝作品都在上述各方面樹立有不同特色的典范作用。譬如十九世紀(jì)美國著名詩人亨利·瓦茨沃斯·朗費(fèi)羅(Henry Wadsworth Longfellow)在其傳世不朽的詩篇中頗多鼓舞人們奮發(fā)向上，積極前進(jìn)的佳作。他的名作《生命頌》(A psalm of life)是我青年進(jìn)代最喜歡朗誦的一篇詩歌，是在國家與民族災(zāi)難和個(gè)人的逆境中鞭策著我積極前進(jìn)、奮發(fā)圖強(qiáng)的一個(gè)鼓舞力量；而他的另一首名作《金色夕照》(The Golden Sunset)，當(dāng)我已邁入古稀之年的老境時(shí)，又從中獲得精神上的欣悅、和穆與安寧，朗翁此作有如在金色塘邊贊美老年、歌頌海天，將天地人融合一體，哲理雋永，令人可喜。近年我試用楷、隸、行、草書將孫梁譯的這篇作品漫筆揮毫贈(zèng)與老年書道同仁與相知師友，讓大家其同浴身于波平似鏡，和睦安詳?shù)慕鹕φ罩?。通過中國的書法創(chuàng)作不但可以宣揚(yáng)美國詩人名作的藝術(shù)感染力，對開闊老人思想境界，促進(jìn)精神文明建設(shè)也有啟迪和鼓舞作用。有的學(xué)者說得好：“中國文化精神是中國書法藝術(shù)精神的基石。文化傳統(tǒng)貫注在藝術(shù)生命之中并不斷揚(yáng)棄、不斷汰變、不斷吐納、不斷創(chuàng)新。正惟此中國書法才能在幾千年發(fā)展史上生生不息，不斷發(fā)展，在鑄造中國人文精神和詩性人生方面，留下了不可磨滅的歷史印痕，并必將在走向現(xiàn)代化的歷程中，為重鑄華夏審美人格和藝術(shù)精神而展現(xiàn)新貌。”百川匯海，有容乃大，中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要特點(diǎn)是在繼承與發(fā)揚(yáng)本國民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷吸取外來文化的精英，日益融合為萬馬奔騰、波瀾壯闊的華夏文化巨流。面向世界廣泛吸取世界各國、各民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，不斷擴(kuò)大與充實(shí)中國書法題材的內(nèi)容和范圍，陳言務(wù)去，吐故創(chuàng)新，起衰去弊，走改革開放之路，誠為重鑄華夏審美人格與藝術(shù)精神，宏揚(yáng)中華書藝必由之路。
    有人認(rèn)為外國人不識(shí)漢字，不懂中國文化，更不理解中國書法在中國文化中占的重要地位，用中國書法來反映外國文藝和文化作品無異隔靴搔癢，對牛彈琴。筆者認(rèn)為有這種看法的人不是目光淺短，就是瞎子摸象，根本不明嘹中國書法正在走出本國、東亞進(jìn)入到西歐、北美等地逐漸走向全世界的發(fā)展規(guī)律。世紀(jì)之交不僅我國國內(nèi)書潮一浪超過一浪，蓬勃興起，專業(yè)書家和業(yè)余愛好者，男女老幼被卷入到書法熱潮的人越來越多，而且中國書法以其深蘊(yùn)的精神魅力產(chǎn)生著日益廣闊的世界性影響，它不僅在日本、韓國和新加坡等東亞國家、發(fā)芽開花，名家輩出，高手如林。國際性、全國性、與地方性研究中國書法的團(tuán)體大量興起。在西歐與北美等地， 中國書法也越來越得到政府官員、漢學(xué)家、藝術(shù)家、收藏家、博物館與高等學(xué)校的關(guān)懷和重視。法國總統(tǒng)希拉克就曾高度贊揚(yáng)中國書法是“藝中之藝”，去年當(dāng)他來華訪問時(shí)就曾親自向江澤民主席建議組織中國書法家代表團(tuán)去巴黎進(jìn)行訪問和展出。德國學(xué)者雷德厚教授以德文出版，由他寫的博士論文是有關(guān)清代篆書的研究，在1979年他還出版了英文本關(guān)于中國宋朝大書法家米芾的著作。 1993年筆者去美國紐約探親，在曼哈頓區(qū)住的寓所距西半球最大的博物館——大都會(huì)博物館甚近，經(jīng)常攜同小孫去該館參觀，館內(nèi)珍藏的中國歷代名家書畫十分豐富，不時(shí)展出中國明清書畫珍品。館內(nèi)書肆出售世界各國名家畫冊、圖片琳朗滿目，美不勝收，而其中由普林斯頓與哥倫比亞等名牌大學(xué)出版的中國書畫專集印刷精美更令人愛不釋手，凡此均足以說明西方人對中國書藝的重視，在這種藝術(shù)氣氛的感染熏陶下，筆者開始以古稀之年，堅(jiān)持每晨四時(shí)起床，揮毫潑墨刻苦寫作和鉆研中國書法，下定開拓第二專業(yè)的勇氣與決心。丙子年春筆者曾自撰一聯(lián)以概述近年生涯并自勵(lì)：
    聞雞起舞、揮毫潑墨、淡泊明志、歲寒著論黃葉村
    養(yǎng)性修身、知足守道、寧靜致遠(yuǎn)、日暮閑吟錦官城
    當(dāng)然，由于西方人認(rèn)識(shí)漢字的不多，理解中國文化的甚少，了解中國書法在中國傳統(tǒng)文化中的地位與作用的人更少，即使有些比較喜歡看中國歷代名家書法作品的人，也大都出于感到新奇并與西方抽象藝術(shù)聯(lián)系在一起。但星星之火，可以燎原，涓涓細(xì)流，終成江河，今后隨著中國經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展與國家綜合實(shí)力的不斷提高，隨著中西文化交流的日益頻繁和擴(kuò)大，必將會(huì)有越來越多的西方人不僅出于新奇喜歡中國書法，而且將認(rèn)真學(xué)習(xí)研究中國書法，中國書藝必將在世界藝壇中放出更加鮮艷奪目的光彩。讓世界更多地認(rèn)識(shí)中國和讓中國更多地認(rèn)識(shí)世界，這二者本來是相互促進(jìn)，相得益彰的，既然愈來愈多的西方人認(rèn)識(shí)中國書法將成為必然趨勢， 中國人也應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)西方文化、世界文化。中國書法題材要面向世界， 自然應(yīng)該不斷擴(kuò)大引進(jìn)西方和全世界其它國家與民族優(yōu)秀文藝和文化遺產(chǎn)，中國書法將成為促進(jìn)中西文化交流重要的工具和紐帶。當(dāng)愈來愈多的西方人認(rèn)識(shí)到點(diǎn)畫線條及其布局結(jié)構(gòu)無論是在靜態(tài)中，或在飛動(dòng)使轉(zhuǎn)中都可以生動(dòng)有力抽象地反映外國與整個(gè)西方文藝的美感，深入含蓄地體現(xiàn)著中華民族的氣韻與意境，它還可以抽象地反映外國與整個(gè)西方文藝的美感，深入奇妙地體現(xiàn)全球人類與整個(gè)宇宙的氣韻與意境。天地人合為一體，四海本是一家，必將有更多的西方人學(xué)習(xí)中國書法，研究中國文化， 中國書法走向世界，全球化將會(huì)興起一個(gè)波瀾壯闊的不可阻擋的洪流。那時(shí)侯，宏揚(yáng)中國書藝的偉大理想不僅在中國，并將在全世界成為拭目可待的現(xiàn)實(shí)?？傊?， 中國書法題材不應(yīng)僅僅局限在本國、本民族范圍，而應(yīng)面向全球，逐步引進(jìn)東方其它國家，其它民族與西方各國、各民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，起衰去弊、吐故創(chuàng)新、走改革開放之路，這不單是可以開擴(kuò)視野、充實(shí)中國書法的內(nèi)容與擴(kuò)大中國書法創(chuàng)作題材的問題，而是關(guān)系到提高民族文化素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國力、促進(jìn)中西文化交流與宏揚(yáng)中華文化，使世界藝壇爭艷的百花開放得更加光彩奪目的大問題。四望海闊天空，全球繁花似錦，這一天最終會(huì)來到的。
   
   
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