四川綿陽地區(qū)的嫘祖文化研究與開發(fā)，經過學者和鹽亭縣地方政府多年的努力，從資料整理，研究和遺跡修復等諸方面，均取得了較為顯著的成績。在此基礎上，如何推進研究，如何根據(jù)社會經濟和文化事業(yè)發(fā)展的需要，以及本地區(qū)歷史與現(xiàn)狀所具備的條件，合理地開發(fā)這一資源，并使之發(fā)揮最大的效益，這是一個值得深入探討的問題。
    中國共產黨十六次代表大會繪制了2020年建設全面小康社會的宏偉藍圖，并號召推進社會主義文化建設，這為我們研究嫘祖文化，開發(fā)這一歷史文化資源指明了方向，帶來了鼓舞。我們應抓住這大好機遇，拿出新的思路與舉措，創(chuàng)造新的突破，為現(xiàn)代化區(qū)域經濟發(fā)展開拓一個新局面。
    一、關于嫘祖與嫘祖文化
    嫘祖文化是歷史文化的組成部分。
    關于嫘祖的記載：《史記．五帝本紀》載：“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖，嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下，其一曰玄囂，是為青陽，降居江水；其二曰昌意，降居若水，昌意娶蜀山氏之女”?！洞蟠鞫Y．帝系》載：“黃帝居軒轅之邱，娶于西陵氏之子，謂之嫘祖氏”。宋代羅泌《路史》卷14《黃帝紀上》載：黃帝“元妃西陵氏女，曰嫘祖……帝之南游，西陵氏殞于道，式祀于行……以其始蠶，故又祀為先蠶”。明朝顧錫疇《綱鑒正史約》卷1載：“帝命西陵氏，教民育蠶，治絲以供衣服，于是民無皴瘃，后世祀為先蠶”。
    從文獻記載可見，嫘祖為黃帝正妃，是先秦兩漢人的共識。至于西陵氏在何地，后世研究者卻有多說。歷史地理上，曾名西陵者有四川鹽亭、湖北宜昌、湖北黃崗、湖北浠水、四川疊溪。倘若綜合考慮，與蜀山氏、江水、若水相近相鄰之地，鹽亭與疊溪兩地為優(yōu)選；倘若再考慮桑的種植，蠶的飼養(yǎng)，絲的加工等等，鹽亭最為可信。近幾十年，鹽亭縣境曾出土大量古桑化石，這更是一個有力的旁證。
    嫘祖是教民治桑育蠶，繅絲制衣的偉大祖先。她從事的活動及其所表現(xiàn)出來的精神，勤勞勇敢，執(zhí)政為民，甚至為此以身殉職，死而后已。黃帝與嫘祖，一個“以德治天下”，“監(jiān)于萬國”，管理民政；一個教民育蠶治絲，負責經濟發(fā)展，改善部民生活，為此而四處奔波考察，“殞于道”。嫘祖的這種精神，正是我們中華民族的民族精神，優(yōu)秀品德。所以，后世勞動民眾紀念她，祀為種桑育蠶繅絲及絲織行業(yè)的神，緬懷其功績，歌頌其德澤，乞求其庇佑興旺發(fā)達。于是，自古及今，形成了嫘祖文化。
    黃帝和嫘祖，都是神話傳說人物，一個父儀天下，一個母儀天下。中華民族偉大先民的優(yōu)秀品德、聰明才智，勇敢精神在神話中集中體現(xiàn)，煥放異彩。嫘祖文化如同炎黃文化(也可以說嫘祖文化是炎黃文化的組成部分)都是歷史文化的一部分。歷史文化，函蓋甚廣，其中神話傳說部分，有它特有的精彩與魅力。三皇五帝，堯舜鯀禹的傳說，學者研究，今人繼承與弘揚，是在文化遺跡的求真?還是文化精神的求用？這是需要想清楚的首要問題。
    筆者認為∶對于歷史神話傳說，有文獻記載者，依其說；文獻記載闕失者，能考證出結論者，當然好；不能一時結論者，也勿須太拘泥。我們的研究與開發(fā)，不僅在于傳說故事的本身，而更重于這故事帶出的幾千年的文化現(xiàn)象。凡是涉及嫘祖文化的地區(qū)、遺跡、文物、人物、文獻、行業(yè)，都具有研究和開發(fā)這文化資源的前提。大家不要因爭論出生地，埋葬地而分散了力量，忘記了當今求發(fā)展的大目標。鹽亭作為嫘祖文化研究的基地，應該是不成問題的。大家如此認定，齊心協(xié)力，出謀獻策，推進發(fā)展。
    二、嫘祖文化研究與開發(fā)的新機遇
    文化搭臺，經濟唱戲，已成為改革開放以來推動地方經濟發(fā)展行之有效的良策。
    中國是文明古國，各地的歷史文化底蘊豐厚，歷史古跡，民俗文化，為許多地方發(fā)展旅游業(yè)，招商引資帶來了生機，也為持續(xù)發(fā)展提供了保障。嫘祖文化的研究與開發(fā)，已為今后的發(fā)展奠定了堅實的基礎。在此基礎上，將大有作為。
    中國共產黨十六次代表大會勝利召開，提出了全國于2020年建成全面小康社會的宏偉目標。為達到這一目標，必須大力發(fā)展社會主義文化和社會主義精神文明。
    江澤民同志在報告中指出∶社會主義文化建設，用“三個代表”統(tǒng)領，目的是為人民服務，為社會主義服務，方針是百花齊放，百家爭鳴，強調弘揚主旋律，提倡多樣化，大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。
    江澤民還指出∶“民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在五千年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息的偉大民族精神”；對于繼承和弘揚歷史文化，江澤民同志強調∶“必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)”。
    在“十六大”精神光輝照耀下，檢點嫘祖文化研究與開發(fā)，以謀新的進取。嫘祖的故事，透露著遠古先民求生存，求發(fā)展的信息，歌頌了杰出人物為民謀福祉的高尚品德與精神；嫘祖被幾千年來奉祀為勞動者的神，激勵著后人創(chuàng)造事業(yè)，創(chuàng)造生活，嫘祖文化是對人民有益的健康文化，是能使人民“保持昂揚向上精神狀態(tài)”的健康文化。嫘祖文化的開發(fā)，不僅能弘揚民族精神，提高民族道德修養(yǎng)，而且可以作為旅游資源進行開發(fā)，直接為當今現(xiàn)代化經濟建設，改變農村、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的落后面貌，加快小康建設進程。
    江澤民同志報告中講關于文化事業(yè)和文化產業(yè)的發(fā)展問題，指出了政府應給予的四個扶持，其中有“扶持對重要文化遺產和優(yōu)秀民間藝術的保護工作，扶持老少邊窮地區(qū)和中西部地區(qū)的文化發(fā)展”。這對于嫘祖文化研究與開發(fā)，真是和煦春風，及時甘霖。
    在“十六大”精神光輝照耀下，四川省、綿陽市，鹽亭縣各級政府，將會對嫘祖文化的研究與開發(fā)給予更多的關心，領導和大力扶持。
    三、嫘祖文化資源開發(fā)的幾點建議
    第一點，指導思想。江澤民同志在“十六大”上指出∶“發(fā)展各類文化事業(yè)和文化產業(yè)都要貫徹發(fā)展先進文化的要求，始終把社會效益放在首位”。嫘祖文化作為文化事業(yè)如何建設，如何開發(fā)為歷史文化、民族精神教育基地?嫘祖文化作為文化產業(yè)，如何建立，如何包裝?這二者，如何“把社會效益放在首位”，并且使之發(fā)揮最大的社會效益?這應是今后嫘祖文化資源開發(fā)總體規(guī)劃的指導思想。在此指導思想下，開拓創(chuàng)新，精心設計，開辟一個新局面。
    第二點，兩步發(fā)展。第一步，嫘祖文化作為綿陽地區(qū)、鹽亭的區(qū)域歷史文化資源開發(fā)，其目標開發(fā)為成功的旅游點。數(shù)年后，在第一步堅實的基礎上，跨第二步。第二步，嫘祖是黃帝的正妃，嫘祖文化是炎黃文化，黃帝和嫘祖是中華民族的人文始祖，一個父儀天下，一個母儀天下，世界的炎黃子孫都有其父也有其母，祭了黃帝陵，也應來祭嫘祖。會有那么一天，祭了黃帝陵的人乘飛機、坐火車來綿陽祭嫘祖；祭嫘祖的人，乘飛機、坐火車去祭黃帝陵。實現(xiàn)這一旅游熱線，成為全國著名旅游點，全靠我們今后的努力。
    第三點，基礎設施。要實現(xiàn)第二點所敘的開發(fā)目標，必須有實在的內容作為支撐，這就是基礎設施與開發(fā)項目。目標實現(xiàn)雖說是分兩步走，基礎設施規(guī)劃與建設，必須大魄，前瞻性，一步到位。公路交通的等級，紀念性建筑物和賓館的規(guī)模與品位，均不要小家子氣，要有超前性，自然生態(tài)與人文環(huán)境更要著意改善與建設。
    乾隆《鹽亭縣志》載∶“無產之人，均以植桑養(yǎng)蠶為業(yè)，城鄉(xiāng)有絲市蠶市，遠近商賈云集，貨買本地，亦有用以織絹者，差遜于昔時鴨溪白繭光矣”。鹽亭地方，歷來蠶桑盛旺，明清以前質量也高。這為當今改造農業(yè)經濟，開發(fā)新經濟項目找到了契合點。鹽亭縣可以搞一個嫘祖文化產業(yè)集團公司，在鹽亭縣丘陵地普遍發(fā)展蠶桑，所產絲經集團公司絲廠加工成各類絲織品，并造出精品，立下品牌，推銷全國與海外。古代川中川西都是全國性桑蠶絲織品生產地，而今沒有一處在全國打出這張牌，綿陽、鹽亭何不積眾彩于一，在此集中展現(xiàn)。將嫘祖文化作為產業(yè)集團公司的企業(yè)文化。這不僅為農民奔小康找到了一條途徑，也豐富了嫘祖文化遺風。此為大項目，可招商引資。
    第四點，加大宣傳。嫘祖為何沒有黃帝著名，除有較多其他原因外，就是研究不夠、宣傳不夠。研究成果是宣傳的支撐，開發(fā)成就也是宣傳的內容。今后，要一邊研究，一邊開發(fā)，一邊宣傳；甚至加大宣傳，招徠開發(fā)。
    今后的宣傳要加大力度，利用新聞媒體在全國宣傳，利用地方手工藝品、旅游商品進行宣傳。今后的宣傳應定下一個目標∶讓全國人民，港澳臺同胞，世界華僑華人都知道中國北方陜西有黃帝陵，南方四川綿陽有黃帝正妃嫘祖的文化遺存。
    江澤民在“十六大”報告中特別指出，為在新世紀頭20年建成全面小康社會，以“三個代表”思想為指導∶“發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新舉措”。嫘祖文化的研究與開發(fā)，服務于建成全面小康社會的大目標，在這個問題上，我們要有新思路、新舉措，爭取新突破，開辟嫘祖文化研究的新局面，為現(xiàn)代化區(qū)域經濟發(fā)展作出貢獻。]]>