文化是歷史發(fā)展的積淀，是在特定地理環(huán)境、歷史背景、人文環(huán)境上聚合、凝練、升華的成果。我國(guó)幅員遼闊，地域各異，不同地域之間都孕育著獨(dú)有的地域文化與人文情懷。其中，西南巴蜀地區(qū)因其獨(dú)特的地理位置、自然氣候形成了獨(dú)特的武術(shù)文化、飲食文化、蜀道文化、彩燈文化等特色文化體系。巴蜀武術(shù)文化猶如一顆璀璨的明珠，閃耀著獨(dú)特的光芒。作為巴蜀地區(qū)的地域性武術(shù)，具有濃烈的地域特點(diǎn)，是古代傳統(tǒng)體育與地域文化交織、融合的產(chǎn)物，承載著巴蜀人民的智慧與勇氣，凝聚著地域文化的精髓。因此，在現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)當(dāng)深入挖掘巴蜀武術(shù)的文化內(nèi)涵，促進(jìn)其與現(xiàn)代體育、科技等的融合，讓這一古老的巴蜀武術(shù)文化在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，為中華武術(shù)的繁榮貢獻(xiàn)獨(dú)特的巴蜀力量。

巴蜀武術(shù)文化是對(duì)巴蜀文化的凝練和升華，是對(duì)巴蜀地域武術(shù)文化的總稱。作為中華武術(shù)的重要組成部分，它根植于四川地區(qū)深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的地理環(huán)境之中。其涵蓋了巴蜀地區(qū)歷史發(fā)展過程中形成的各類武術(shù)流派和技法，具有悠久的歷史和鮮明的地域特色。巴蜀武術(shù)不僅融合了巴蜀文化、道家文化、儒家文化和佛教文化等多種文化元素，還深受移民活動(dòng)和外來武術(shù)拳種的影響，形成了技法巧妙、步法靈活、剛?cè)嵯酀?jì)的獨(dú)特風(fēng)格。

巴蜀武術(shù)，深受巴蜀文化熏陶，其形成與發(fā)展無不透露出鮮明的地域特色與歷史底蘊(yùn)?！渡胶＝?jīng)》中的“西南有巴國(guó)……后照始為巴人”，是對(duì)巴人起源的古老記述，而《華陽國(guó)志·巴志》則描繪了巴師在周武王伐紂中的勇武之姿，以歌舞凌人，展現(xiàn)出文武并重的民風(fēng)。此外，古巴蜀的“調(diào)劍戲”“劍器舞”等，將“戲”與“舞”巧妙融合，孕育了武術(shù)的雛形。巴蜀之地，民風(fēng)驍勇，文武兼?zhèn)洌渲械摹皯蛭琛薄敖堑帧钡任幕问?，為巴蜀武術(shù)的技法與文化提供了豐富的源泉。

歷經(jīng)歲月沉淀，巴蜀武術(shù)文化逐漸形成了獨(dú)特的風(fēng)格。其特點(diǎn)在于：首先，強(qiáng)調(diào)技巧與靈活，這與巴蜀山川險(xiǎn)峻的地理環(huán)境緊密相連；其次，拳種繁多，如峨眉拳、火龍拳等，各具風(fēng)采，且與其他地區(qū)的拳種有著深厚的淵源；最后，巴蜀武術(shù)在傳承中不斷吸納外來文化，呈現(xiàn)出南北交融的多元風(fēng)貌。因此，巴蜀武術(shù)文化不僅承載著巴蜀地區(qū)深厚的歷史文化底蘊(yùn)，更是中華武術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠，為武術(shù)的豐富與發(fā)展貢獻(xiàn)了獨(dú)特的力量。

巴蜀武術(shù)文化的創(chuàng)新發(fā)展，要充分結(jié)合新時(shí)代對(duì)中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)需求進(jìn)行路徑選擇，要將巴蜀武術(shù)文化與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，重新定位和詮釋巴蜀武術(shù)文化，從而充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

挖掘巴蜀武術(shù)文化內(nèi)涵。巴蜀武術(shù)文化，根植于獨(dú)特的地理環(huán)境與歷史土壤，不僅是中華武術(shù)文化寶庫中的瑰寶，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的一環(huán)。步入新時(shí)代，面對(duì)國(guó)家與社會(huì)的全新需求，巴蜀武術(shù)文化以其“以武育人、以文化人”的獨(dú)特價(jià)值，愈發(fā)顯得重要。因此，深入挖掘巴蜀武術(shù)文化的內(nèi)涵，不斷豐富其時(shí)代意義與價(jià)值，對(duì)于巴蜀武術(shù)乃至整個(gè)中國(guó)武術(shù)的傳承與發(fā)展，具有舉足輕重的奠基作用。文化的深度挖掘與精心保護(hù)，是巴蜀武術(shù)文化保持持久生命力的內(nèi)在動(dòng)力。巴蜀，作為中華文化的重要地域構(gòu)成，其武術(shù)文化在巴蜀先民與歷代移民的交融中，形成了多元并存、內(nèi)涵深厚的獨(dú)特體系。一個(gè)完善的理論體系，既是事物發(fā)展方向的指引，也是其發(fā)展成就的集中體現(xiàn)。巴蜀武術(shù)文化，在技術(shù)實(shí)踐與理論構(gòu)建上，均需進(jìn)行更為深入的探索與整理，以構(gòu)建起全面而系統(tǒng)的理論框架。首要任務(wù)是加強(qiáng)對(duì)巴蜀武術(shù)的全面調(diào)研。巴蜀武術(shù)形態(tài)多樣，深受多重文化因素影響，孕育出少數(shù)民族武術(shù)、客家武術(shù)及本土武術(shù)等多元技術(shù)體系。因此，需對(duì)巴蜀地區(qū)的武術(shù)體系進(jìn)行系統(tǒng)梳理，追溯歷史、正本清源，深入探究其傳承脈絡(luò)、文化內(nèi)涵與技術(shù)特色，以增強(qiáng)巴蜀武術(shù)文化的理論說服力與實(shí)踐指導(dǎo)性。進(jìn)而，依據(jù)巴蜀武術(shù)的形成背景與技術(shù)特征，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)分類，如少數(shù)民族類、移民傳入類等，這將有助于巴蜀武術(shù)的傳承有序、宣傳有力、發(fā)展有方。

加強(qiáng)巴蜀武術(shù)文化傳承。社會(huì)發(fā)展遵循其內(nèi)在邏輯，社會(huì)需求亦隨時(shí)代變遷而不斷演進(jìn)。新時(shí)代的到來，帶來了社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變革，進(jìn)而引發(fā)了社會(huì)需求的根本性轉(zhuǎn)變。社會(huì)需求作為社會(huì)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，其變化直接影響著社會(huì)進(jìn)步的軌跡。首先，在此背景下，巴蜀武術(shù)文化的傳承與發(fā)展，需緊密貼合社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求，以此為導(dǎo)向，構(gòu)建符合時(shí)代特征的巴蜀武術(shù)事業(yè)新生態(tài)。近年來，國(guó)家高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，相繼出臺(tái)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》《體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》等綱領(lǐng)性文件，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)體育的繁榮發(fā)展指明了方向。在此背景下，巴蜀武術(shù)文化以其深厚的文化底蘊(yùn)和多元的思想融合，成為新時(shí)代體育與傳統(tǒng)文化融合發(fā)展的新典范。其次，巴蜀武術(shù)文化博大精深，儒、釋、道等哲學(xué)思想在期間交相輝映，其核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系高度契合。因此，應(yīng)精心挑選適合各年齡段學(xué)生學(xué)習(xí)的武術(shù)技藝與文化精髓，將其融入教育體系，以武術(shù)之技、武術(shù)之魂，培育學(xué)生的身心健康與民族精神，探索“巴蜀武術(shù)+教育”的融合發(fā)展模式。再者，全民健身戰(zhàn)略的實(shí)施，是提升國(guó)民健康水平、改善生活質(zhì)量的關(guān)鍵舉措。巴蜀武術(shù)中的峨眉武術(shù)與青城武術(shù)，深受道教養(yǎng)生思想熏陶，在健身養(yǎng)生方面積累了豐富的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。通過梳理這些寶貴資源，運(yùn)用“線上+線下”的多元化傳播方式，將巴蜀武術(shù)的健身養(yǎng)生理念與方法推廣至更廣泛的人群，助力全民健康水平的提升。最后，體育文化建設(shè)是當(dāng)前中國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的重要目標(biāo)，巴蜀武術(shù)文化作為構(gòu)建中國(guó)特色體育文化的重要組成部分，需緊密結(jié)合國(guó)家與地方政策導(dǎo)向，以政府引領(lǐng)為核心，以巴蜀武術(shù)文化的傳承與保護(hù)為基礎(chǔ)，以建設(shè)巴蜀武術(shù)文化傳承基地為平臺(tái)，以創(chuàng)新傳播路徑為動(dòng)力，全面推動(dòng)巴蜀武術(shù)文化的傳承、傳播與發(fā)展。具體而言，可依托峨眉武術(shù)、青城武術(shù)及少數(shù)民族武術(shù)等特色資源，結(jié)合地域自然與人文特色，制定巴蜀武術(shù)發(fā)展藍(lán)圖，打造特色傳播基地，并借助影視、自媒體等現(xiàn)代傳播手段，實(shí)現(xiàn)由點(diǎn)及面、全面輻射的傳播效果。

發(fā)展巴蜀武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)業(yè)發(fā)展成熟度是衡量行業(yè)成就的關(guān)鍵指標(biāo)之一。我國(guó)對(duì)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展寄予厚望，多次在重要場(chǎng)合及政策文件中強(qiáng)調(diào)，需加速體育產(chǎn)業(yè)升級(jí)與完善。巴蜀武術(shù)文化，作為中國(guó)武術(shù)文化的瑰寶，其產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程不僅關(guān)乎巴蜀武術(shù)的傳承與弘揚(yáng)，更是推動(dòng)中國(guó)武術(shù)文化革新與發(fā)展的重要力量。巴蜀武術(shù)文化作為巴蜀地域文化的鮮明標(biāo)志，其產(chǎn)業(yè)化路徑需深度融合巴蜀地區(qū)的地理風(fēng)貌與人文底蘊(yùn)，構(gòu)建獨(dú)具巴蜀特色的武術(shù)產(chǎn)業(yè)生態(tài)。構(gòu)建武術(shù)產(chǎn)業(yè)體系，一方面，塑造具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的品牌標(biāo)識(shí)。巴蜀大地山川秀美，物產(chǎn)豐饒，歷經(jīng)歲月沉淀，孕育了峨眉武術(shù)、青城武術(shù)、黃林武術(shù)、青牛武術(shù)等眾多門派，這些門派多依山而建，如峨眉、青城、青牛等名山，不僅自然風(fēng)光旖旎，更蘊(yùn)含深厚的人文底蘊(yùn)。巴蜀武術(shù)應(yīng)借此天然優(yōu)勢(shì)，打造“武術(shù)+旅游+文化”的復(fù)合型傳播模式，創(chuàng)立巴蜀武術(shù)旅游品牌IP，以此作為巴蜀武術(shù)品牌的基石。另一方面，巴蜀武術(shù)產(chǎn)業(yè)的繁榮，離不開賽事體系的支撐。優(yōu)質(zhì)賽事IP是推動(dòng)巴蜀武術(shù)發(fā)展的強(qiáng)大引擎，諸如NBA、世界杯、溫網(wǎng)等國(guó)際知名賽事，均因其廣泛的影響力而備受矚目。構(gòu)建巴蜀武術(shù)賽事IP，需從以下幾個(gè)方面著手：首先，精選巴蜀武術(shù)精髓，進(jìn)行系統(tǒng)化整理與創(chuàng)新改編，加速其賽事化進(jìn)程；其次，建立市級(jí)、省級(jí)、國(guó)家級(jí)乃至國(guó)際級(jí)的四級(jí)武術(shù)競(jìng)賽架構(gòu)，同時(shí)設(shè)立專業(yè)與業(yè)余并行的競(jìng)賽組別，以擴(kuò)大參與基數(shù)；最后，創(chuàng)新傳播手段，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)及新興媒體平臺(tái)，如抖音、快手等，加大對(duì)巴蜀武術(shù)賽事的宣傳力度與廣度。巴蜀武術(shù)品牌與賽事體系的構(gòu)建，是對(duì)巴蜀武術(shù)資源的高效整合，有助于其在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。品牌是引領(lǐng)，賽事是載體，巴蜀武術(shù)的當(dāng)代發(fā)展應(yīng)圍繞這兩大核心要素，不斷拓寬產(chǎn)業(yè)邊界，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的質(zhì)的飛躍。

培育巴蜀武術(shù)文化人才。人才是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興與國(guó)家強(qiáng)盛的基石，而人才培養(yǎng)則是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的核心動(dòng)力。構(gòu)建巴蜀武術(shù)人才保障體系，不僅能夠?yàn)榘褪裎湫g(shù)的現(xiàn)代創(chuàng)新與發(fā)展注入活力，更能加速中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神的廣泛傳播與弘揚(yáng)。為了有效構(gòu)建這一體系，必須精準(zhǔn)定位人才培養(yǎng)目標(biāo)，緊密結(jié)合巴蜀武術(shù)的文化特色與時(shí)代需求，明確人才培養(yǎng)的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、類型定位及質(zhì)量要求。巴蜀武術(shù)，作為西南武術(shù)的璀璨明珠，其人才培養(yǎng)應(yīng)充分利用地域內(nèi)的武術(shù)人文與自然資源。首先，要?jiǎng)?chuàng)新武術(shù)人才培養(yǎng)模式，推動(dòng)巴蜀地區(qū)高校與巴蜀武術(shù)各拳種或流派的發(fā)源地建立深度合作，共建教學(xué)實(shí)訓(xùn)基地，旨在培育一批既具備專業(yè)知識(shí)，又精通本土拳種，且深刻理解巴蜀武術(shù)文化內(nèi)涵的專業(yè)人才。其次，應(yīng)完善傳承人保護(hù)機(jī)制。巴蜀武術(shù)作為地域武術(shù)文化的杰出代表，歷經(jīng)長(zhǎng)期歷史積淀，形成了豐富多樣的地方拳種體系。這些拳種與流派的傳承人，是巴蜀武術(shù)傳承與發(fā)展的關(guān)鍵力量。政府相關(guān)部門需依據(jù)國(guó)家政策與地方實(shí)際，制定切實(shí)有效的傳承人保護(hù)政策，并探索創(chuàng)新傳承模式，擴(kuò)大傳承人培養(yǎng)規(guī)模，打破傳統(tǒng)口傳身授的局限，讓更多人能夠真正掌握巴蜀武術(shù)的精髓。最后，要注重培養(yǎng)復(fù)合型武術(shù)人才。巴蜀武術(shù)的蓬勃發(fā)展，離不開全方位的傳播人才支撐。國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)頂層規(guī)劃，引導(dǎo)地方高校與專業(yè)院校深化學(xué)科交叉融合，培育既懂傳承又擅傳播的巴蜀武術(shù)復(fù)合型人才，為巴蜀武術(shù)的廣泛傳播與深遠(yuǎn)影響奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

巴蜀武術(shù)文化，作為西南武術(shù)的瑰寶，其歷史積淀與體系傳承深刻映射出西南武術(shù)獨(dú)特的技法韻味與文化特質(zhì)。巴蜀武術(shù)文化的形成，是巴蜀地區(qū)民風(fēng)習(xí)俗、歷史移民潮等多重元素交織融合的產(chǎn)物，鑄就了其驍勇善戰(zhàn)、文武并重、步法靈動(dòng)、手法繁復(fù)、進(jìn)退自如、擅長(zhǎng)近身短打、以巧柔取勝、拳法豐富而腿法相對(duì)較少的武技風(fēng)格，以及崇尚自然、身心和諧、形導(dǎo)氣行、注重內(nèi)在修養(yǎng)、強(qiáng)調(diào)禪定意境的文化內(nèi)涵。歷經(jīng)長(zhǎng)久的歷史傳承，巴蜀武術(shù)文化形成了戲曲傳承、門派傳承、少數(shù)民族傳承三足鼎立的體系傳承模式。步入新時(shí)代，巴蜀武術(shù)文化的傳承與發(fā)展面臨著新的使命。為此，巴蜀武術(shù)文化需通過深化巴蜀武術(shù)文化的傳承保護(hù)、推動(dòng)巴蜀武術(shù)事業(yè)的蓬勃發(fā)展、搭建多元化的發(fā)展平臺(tái)、構(gòu)建完善的人才保障體系等策略，來激發(fā)巴蜀武術(shù)文化的創(chuàng)新活力，促進(jìn)其在新時(shí)代的繁榮發(fā)展。

楊可健 遼寧 對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院助教。