移民文化造就巴蜀開(kāi)創(chuàng)拼搏精神
胡小文
2024年05月27日 07:40
黃勇
華西都市報(bào)傳承和弘揚(yáng)巴蜀移民文化精神，是推動(dòng)成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)的一個(gè)不可或缺的重要路徑。
成渝雙城，山水相依，文化同源，移民文化是川渝歷史文化的共同特色。在歷史長(zhǎng)河中，成都和重慶分別在歷次移民大潮中扮演了重要角色，移民文化是歷史留給四川省和重慶市最可寶貴的文化遺產(chǎn)。
移民帶動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
清乾隆中期，在成都府簡(jiǎn)州鎮(zhèn)子場(chǎng)（今成都市龍泉驛區(qū)洛帶鎮(zhèn)）打拼多年的生意人巫作江，覺(jué)得錢賺得差不多了，想回家好好孝順父母，以彌補(bǔ)多年在外無(wú)法事親的遺憾，把賺到的錢財(cái)“悉載東歸”，回到重慶府永川縣王家坪（今重慶市永川區(qū)王坪鎮(zhèn)）老家。巫作江滿以為父親巫錫偉會(huì)很高興，沒(méi)想到遭到了狠狠批評(píng)。
雍正十三年（1735），住在嘉應(yīng)州長(zhǎng)樂(lè)縣（今廣東五華縣）的客家人巫錫偉，帶著妻子吉氏和幾個(gè)兒女遷徙入川，最初落腳在重慶府榮昌縣（今重慶市榮昌區(qū)）一個(gè)叫大草坪的地方，沒(méi)多久又遷到永川縣王家坪。一輩子都在打拼的巫錫偉認(rèn)為，巫作江應(yīng)該繼續(xù)在鎮(zhèn)子場(chǎng)打拼，家里還有5個(gè)兒子可以盡孝。巫作江返回鎮(zhèn)子場(chǎng)，把家安定下來(lái)，“遂一意經(jīng)營(yíng)”。巫氏家族，在后來(lái)100多年里成為鎮(zhèn)子場(chǎng)的一大巨族，巫家的“大夫第”至今仍在洛帶鎮(zhèn)上訴說(shuō)著曾經(jīng)的輝煌。
在中國(guó)移民研究專家、四川省社科院研究員陳世松看來(lái)，成渝雙城，山水相依，文化同源，移民文化是川渝歷史文化的共同特色。在歷史長(zhǎng)河中，成都和重慶分別在歷次移民大潮中扮演了重要角色，移民文化是歷史留給四川省和重慶市最可寶貴的文化遺產(chǎn)。
由于移民、人群相互間的流動(dòng)交往所形成的不同地域之間的文化碰撞、融合，推動(dòng)了川渝區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，其帶給巴蜀地區(qū)的創(chuàng)造拼搏精神，至今仍是兩地居民共同的文化稟性。巫氏家族從重慶到成都的發(fā)展史，就是一個(gè)佐證。傳承和弘揚(yáng)巴蜀移民文化精神，是推動(dòng)成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)的一個(gè)不可或缺的重要路徑。
5次人口遷移高潮
四川盆地介于青藏高原與江淮平原、川西高原與云貴高原之間，是連接黃河及長(zhǎng)江的重要通道。得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和人文地理因素條件，使得巴蜀地區(qū)成為一個(gè)有利于多元文化交流融合的大熔爐。
在中華文明的成長(zhǎng)過(guò)程中，四川盆地就像一座水庫(kù)一樣，吸納著四面八方的來(lái)水——多元文化。而從中國(guó)內(nèi)地人口流動(dòng)的歷史走向看，四川盆地是最具有向心吸引力的地區(qū)，它因此又被移民史學(xué)者稱為最佳的“定居地‘收容器’”。
巴蜀地區(qū)是中國(guó)的一大移民區(qū)，古往今來(lái)人口遷移活動(dòng)此起彼伏，連綿不斷。從四面八方匯聚于此的人口，不僅數(shù)量眾多，而且類型復(fù)雜，情況紛繁。
按照移民史的常識(shí)，在一個(gè)地區(qū)內(nèi)的所有移民活動(dòng)中，必有部分移民活動(dòng)時(shí)間最長(zhǎng)、遷移規(guī)模最大，在大地理空間展開(kāi)，其影響最為顯著，這樣的移民趨勢(shì)就是所謂移民高潮。
在從秦并巴蜀至民國(guó)時(shí)期，四川盆地內(nèi)曾經(jīng)掀起過(guò)5次大規(guī)模的人口遷移高潮：第一次在秦漢時(shí)期，第二次在兩晉南北朝時(shí)期，第三次在隋唐五代兩宋時(shí)期，第四次在元明清時(shí)期，第五次在抗戰(zhàn)時(shí)期。
在這5次大規(guī)模的移民運(yùn)動(dòng)中，無(wú)論是自秦漢以至唐宋的人口自北向南移動(dòng)，還是元明清以至抗戰(zhàn)時(shí)期的人口自東向西移動(dòng)，成都和重慶都是兩大移民人口的聚居中心。
川渝地區(qū)在5次遷徙潮的不同階段，分別扮演了吸納各省籍人口、匯聚各色文化的重要角色，均在歷史上發(fā)揮了流動(dòng)、儲(chǔ)存、調(diào)節(jié)、融合、擴(kuò)散等多種文化功能，其在中國(guó)移民史上的地位是值得大書(shū)特書(shū)的。
匯納百川的巴蜀文化
任何一種大范圍的地域文化，都不可能是一個(gè)源頭，都具有一定的多源融合的特點(diǎn)。但四川盆地因?yàn)闅v史上多次大規(guī)模移民入川所帶來(lái)的匯納百川的文化特色，表現(xiàn)得特別突出。如享譽(yù)中外的川菜、川戲、川話、川茶、川酒、夏布、折扇等，其形成背景都離不開(kāi)人口的流動(dòng)交往、文化的碰撞融合。
坐落在重慶市渝中區(qū)東水門長(zhǎng)江邊的重慶湖廣會(huì)館，原本是清朝歷史上湖北、湖南等省籍在渝商人的聚會(huì)之所。這一建筑群（包括禹王宮、齊安公所、廣東公所），是目前已知全國(guó)城市中心區(qū)最大的古會(huì)館建筑群。坐落在成都洛帶古鎮(zhèn)上的湖廣會(huì)館、江西會(huì)館、廣東會(huì)館，是目前巴蜀場(chǎng)鎮(zhèn)上保存最為完好的移民會(huì)館建筑群。如今，兩地的會(huì)館建筑群，均已成為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是重慶、成都網(wǎng)紅“打卡”的著名旅游景點(diǎn)。
這些由成渝民眾共同創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神財(cái)富，作為移民運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，無(wú)不打上鮮明的、兼容的文化烙印。如今，移民文化作為一種文化積淀，已成為成渝歷史文化的亮點(diǎn)和特色，是歷史留給我們的一筆寶貴的文化財(cái)富，值得認(rèn)真總結(jié)、繼承發(fā)揚(yáng)。