巴蜀文明何以區(qū)別中原文明？專家認(rèn)為解碼密匙或是它……
胡小文
2024年05月22日 01:41
川觀新聞2024年5月9日,德陽(yáng)旌湖畔,“中華文明多元一體與古蜀文化”——2024年四川文史館員研討會(huì)舉行。國(guó)內(nèi)考古研究領(lǐng)域的專家學(xué)者們共聚一堂,就“古蜀文明哪些研究發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)了中華文明多元一體的特點(diǎn)”“古蜀文明與中原文明有哪些交流和互動(dòng)”等話題展開(kāi)激烈研討交流。
“中華文明多元一體與古蜀文化”圓桌討論
“中原文化是直接生發(fā)、哺育巴蜀文化的母體文化”
以三星堆、金沙為代表的古蜀文化植根“一盆巴山蜀水,萬(wàn)卷天府之國(guó)”豐土沃野上。古蜀文化是由中華廣域文化母體生育、滋養(yǎng)出來(lái)的“瑋瑰絕麗”的子文化、亞文化。這是與會(huì)專家學(xué)者們的共識(shí)。
四川省人民政府文史研究館館員譚繼和表示,古蜀文明的源頭來(lái)自多元一體的中華廣域文化共同體,其中,以秦隴關(guān)中為代表的中原文化是直接生發(fā)、哺育巴蜀文化的母體文化,巴蜀文化又以“心向中原”的共同體認(rèn)同心理不間斷地反哺、奉獻(xiàn)于文化母體。
四川省人民政府參事趙川榮以青銅時(shí)代的古蜀文明為樣本,闡述了其與中華文明的交流互鑒多元一體。他說(shuō),青銅時(shí)代的古蜀文明表現(xiàn)為地域特征占主導(dǎo)地位的多元復(fù)合型文化面貌;三星堆和金沙所展現(xiàn)出的高度發(fā)達(dá)的青銅文明,深深地烙上了其他文化的印跡,是多元文化共同作用下的產(chǎn)物。
趙川榮認(rèn)為,三星堆文化在廣泛吸納、融合其他地區(qū),包括中原地區(qū)和長(zhǎng)江中下游地區(qū)文化因素的同時(shí),也對(duì)周邊以及其他地區(qū)的文化產(chǎn)生了不小的影響,直接影響范圍北至漢中、寶雞地區(qū),南達(dá)云貴高原,東抵長(zhǎng)江三峽地區(qū)。
“巴蜀是多元一體中華文明的重要一元,長(zhǎng)期與中原文化互動(dòng)交融,異彩紛呈?！彼拇ㄊ∪嗣裾氖费芯筐^館員舒大剛舉例說(shuō),考古發(fā)現(xiàn)的眾多原始遺址和上古文明,文獻(xiàn)記載“天皇、地皇、人皇”(中原以伏羲、女?huà)z、神農(nóng)為三皇)的“三才皇”、“青帝、赤帝、白帝、黑帝、黃帝”(中原以黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝)等“五色帝”傳說(shuō),和“蠶叢、柏灌、魚(yú)鳧、杜宇、開(kāi)明”等古史傳承,以及《山海經(jīng)》和司馬相如、王褒、嚴(yán)遵、揚(yáng)雄等人構(gòu)建的“道德仁義禮”(中原以“仁義禮智信”為五常)等價(jià)值體系,說(shuō)明巴蜀很早就進(jìn)入了文明狀態(tài),具有突出的連續(xù)性和創(chuàng)新性,為豐富絢麗多姿的中華文明寶庫(kù)做出過(guò)獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
古蜀文化擁有自己的奇特與浪漫
既然中原文化是巴蜀文化的母體文化,那為什么現(xiàn)在看到的包括三星堆博物館在內(nèi)的很多器物卻又十分神秘而陌生呢?與會(huì)專家給出了解釋。
“巴蜀符號(hào)的破譯難度極大,至今我們?nèi)晕茨芡耆庾x其含義。”四川省人民政府文史研究館館員田旭中介紹,從20世紀(jì)20年代開(kāi)始,在四川盆地出土的青銅器上圖案、戈文、印章符號(hào)的總數(shù)已達(dá)三千多個(gè);目前,這些巴蜀符號(hào)的性質(zhì)至今尚未完全明確。
獨(dú)特的青銅文明也屢被提及。1986年和2019年三星堆先后發(fā)現(xiàn)的一至八號(hào)“祭祀坑”出土文物,充分展現(xiàn)了古蜀國(guó)輝煌而獨(dú)特的青銅文明?！俺糠质侵性蚱渌貐^(qū)商代常見(jiàn)的玉器和青銅禮器外,其余大多是過(guò)去從未發(fā)現(xiàn)過(guò)的新器物。”趙川榮表示,這些器物構(gòu)成了三星堆文化最為輝煌也是最為獨(dú)特的那一部分。此外,通過(guò)對(duì)三星堆黃金制品的分析,古蜀人或以黃金為尊,這種尚金習(xí)俗,不僅在中國(guó)青銅文明中絕無(wú)僅有,而且在整個(gè)東方農(nóng)耕文明中也極為獨(dú)特。
從器物到氣質(zhì),四川人自古就有的“浪漫”也造就了獨(dú)特的巴蜀文明。譚繼和認(rèn)為,古蜀先民不是神權(quán)國(guó)家,而是一種神仙道祖先崇拜信仰。將古蜀神話與考古發(fā)掘的神怪形象相聯(lián)系,顯示出了古蜀是神仙道的起源處。他說(shuō),三星堆眾多的突出冠與羽的青銅鳥(niǎo)和翅膀飾件,如雙手頂尊、反轉(zhuǎn)曲身飛翔、雙足舉鷹鳥(niǎo)的青銅羽人像,是“肉身能飛,其翔似鳥(niǎo)”的真實(shí)寫(xiě)照,“這些神奇神秘神妙的飛天形象所體現(xiàn)的蜀人羽化飛仙的浪漫主義思想,是仙源、道源均產(chǎn)生于蜀的根本原因?！?/span>