張志清：讓竹帛韋編化身數(shù)字星火，助典籍文明永續(xù)時(shí)代之光
——專訪國家圖書館原常務(wù)副館長張志清
楊雨霖
2025年05月16日 03:35
四川日報(bào)中華典籍浩如煙海，是中華文明智慧的結(jié)晶，是中華民族的根與魂，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分
古籍保護(hù)、傳承和利用，彰顯文化自信，關(guān)系文脈國運(yùn)，是中華民族偉大復(fù)興的源泉和動(dòng)力
用產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)、文化生態(tài)、數(shù)字文化思維，讓古籍以文化符號的方式進(jìn)入工業(yè)產(chǎn)品，形成經(jīng)濟(jì)生態(tài)，走進(jìn)大眾視野
公共圖書館的核心任務(wù)是為全民提供豐富的書籍資源，盡可能全面地滿足大眾的閱讀需求
圖書館不僅僅是一個(gè)借閱書籍的場所，它更承載著文化傳承與精神滋養(yǎng)的重要使命
人物簡介
張志清
國家圖書館原常務(wù)副館長、國家古籍保護(hù)中心原副主任，研究館員。畢業(yè)于北京大學(xué)中文系古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)。畢業(yè)后一直在國家圖書館工作，先后從事古籍采編、整理、保護(hù)、管理等工作，參與“中華再造善本”工程、《中華醫(yī)藏》、《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》等組織編纂工作，策劃并組織“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”，推出“中華古籍資源庫”等，參與開展全國智慧圖書館體系建設(shè)中的古籍智慧化資源建設(shè)。
“我在普通古籍書庫編目時(shí)，冀淑英先生正好從旁經(jīng)過，她把攤在桌上的古籍一本本合上，順序碼好，包上書套，整齊地放在書架上。她對古籍的熱愛和尊敬給我們上了一課?！睆堉厩逵霉P記本作比，演示著一本古籍從包上函套，到上架的全過程。在他身后，會(huì)議室的白墻仿佛疊印出冀先生的剪影——
“執(zhí)書，是我調(diào)到善本部后學(xué)的第一課。用一方木板，把古籍平放在上面，裝線的部分沖前，雙手捧著走。這樣往前進(jìn)的時(shí)候，書葉不會(huì)被風(fēng)吹開，讓散在書中的掛簽遺失。這些小的地方看似不起眼，但里面藏著尊敬和專業(yè)，也藏著接續(xù)文脈的密碼?！?br/>
開函見牘 從書箱到書庫的實(shí)踐之路
父親是國學(xué)底蘊(yùn)深厚的新華社記者。張志清少年時(shí)，驚嘆父親能背很長的詩歌——《葬花吟》《琵琶行》《長恨歌》等。他暗暗較勁，希望超過父親。母親是哲學(xué)教師，她的辯證思維在平時(shí)生活中潛移默化地給張志清以啟發(fā)，讓他懂得觀察事物的方法。父母的書箱成了他尋覓知識的“寶庫”。小學(xué)時(shí)，張志清讀的第一部古書是《封神演義》，碰到繁體字，連猜帶蒙的，“夥”被認(rèn)成了果，仍舊讀得津津有味。至于《西游記》《水滸傳》《三國演義》等，不知讀了多少遍。
多年后，當(dāng)有人請教張志清應(yīng)當(dāng)如何養(yǎng)成讀書習(xí)慣時(shí)，他會(huì)毫不猶豫地給出答案——從四大名著讀起。在張志清看來，興趣是最好的老師，經(jīng)典不在于高臺(tái)教化，而在于帶給普通讀者共鳴——四大名著從神怪到人間，從貴族到江湖，從歷史到倫理，講述了中華傳統(tǒng)文化看待世界、教化社會(huì)的全貌。文學(xué)形成了民族高地，由此出發(fā)，才能讓你不斷探索博大深厚的傳統(tǒng)文化。
溫潤，謙和，善于演講，這是很多人對于張志清的第一印象。但鮮有人知的是少時(shí)的他，長期被口吃困擾。
1983年，張志清考入北京大學(xué)古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)，“這是父親的建議。他說‘你當(dāng)不了記者，連問題都問不出來，還是選擇動(dòng)筆而非動(dòng)嘴的專業(yè)吧’?！敝链?，他與“古籍”開啟了一段互相“救贖”的歲月。
初入燕園的張志清以為“古典文獻(xiàn)學(xué)”是研究希臘羅馬的，入學(xué)后才發(fā)現(xiàn)課程是文字、音韻、訓(xùn)詁、版本、目錄、?？薄┦赘F經(jīng)、焚膏繼晷、水滴石穿……瞬時(shí)一眾成語涌入腦海，“是為古人作嫁衣。談不上喜歡，只是覺得枯燥。但北大的先生們好極了，學(xué)問很大，教學(xué)嚴(yán)格，我也由此學(xué)到了治學(xué)方法和態(tài)度?！睆堉厩寤貞浀?。
1987年，張志清被分配到北京圖書館（今國家圖書館）。彼時(shí)國家圖書館新館落成，百萬冊古籍需從柏林寺庫房搬遷至文津街分館。“從家到單位兩點(diǎn)一線，然后搬書、除塵、編目。古籍上蒙塵百年，我們脖子上掛著‘代書板’搬書，從后庫到前庫，想象不到的臟和辛苦?！彼貞?，沒想到這樣的日子持續(xù)了好幾年，面對浩如煙海的古籍，他一度陷入迷茫：“整日與故紙堆為伴，難道這就是一生的事業(yè)？”
“當(dāng)時(shí)沒人把古籍保護(hù)當(dāng)成事業(yè)。”張志清所在的普通古籍組所藏多為清或民國刻本，灰塵中夾雜著蟲卵、霉塵，常讓館員面部過敏紅腫?！拔椰F(xiàn)在一進(jìn)普古書庫，嗓子還會(huì)難受。很多古籍沒有函套，保護(hù)狀況堪憂。”
某次編目，他發(fā)現(xiàn)汲古閣刻本《說文解字》前后多次修版，為區(qū)分差異，他將不同印本攤滿整桌比對。善本部老專家冀淑英見狀，嚴(yán)肅提醒：“古籍不能隨意攤開，風(fēng)一吹紙葉易損，夾簽可能脫落。”冀先生輕合書葉、碼放齊整的動(dòng)作讓他震撼——原來古籍需要如此敬畏對待。正是這次經(jīng)歷，開啟了張志清身份的轉(zhuǎn)變：從少時(shí)的“書箱”到國家圖書館的書庫，從“古籍整理者”蛻變?yōu)椤肮偶Ｗo(hù)者”。
線裝留白 “古籍急診”二十年
張志清從不諱言他對于古籍保護(hù)的認(rèn)識，是在一次次實(shí)踐中得來的。
1998年底，他調(diào)入國家圖書館善本特藏部，遇到一批把古籍像眼睛一樣愛護(hù)的古籍人，當(dāng)他第一次走進(jìn)善本庫，“保護(hù)”才有了具象的表達(dá)——
取書需墊木板，閱覽禁用鋼筆，鉛筆記錄也須謹(jǐn)慎；翻動(dòng)需用鎮(zhèn)尺固定，連呼吸都要避開書葉。一次，他目睹修復(fù)專家用顯微鏡比對紙張纖維，只為尋找最接近原紙的補(bǔ)材，驚嘆道：“這哪是修書？簡直是外科手術(shù)！”
2001年，張志清擔(dān)任善本特藏部主任，開始籌辦“中文善本古籍保存保護(hù)國際研討會(huì)”，國際專家?guī)淼募垙埨w維分析、蟲害防治技術(shù)令他震撼；但中外對于古籍保護(hù)在意識、技術(shù)和保存現(xiàn)狀上的差距更讓他“背心發(fā)寒”?！跋容吳寥f苦守護(hù)的典籍，若毀在我們這代人手中，便是愧對歷史?！?br/> 長期以來經(jīng)費(fèi)投入不足，給古籍保護(hù)帶來了問題。2000年，財(cái)政部領(lǐng)導(dǎo)在視察古籍庫，了解到16000多號敦煌遺書就擠在十幾個(gè)木箱中的保護(hù)狀況后，財(cái)政撥款350萬元，開始了敦煌遺書庫房的建設(shè)?！坝眠@筆經(jīng)費(fèi)，制作了144個(gè)楠木書柜、3個(gè)大葉紫檀書柜、12000多個(gè)楠木書盒、3000多套楠木夾板，將國家圖書館善本中的三大專藏——敦煌遺書、《趙城金藏》、《永樂大典》全部保存完善?！?003年，敦煌遺書新庫房建設(shè)完成。
同年，國家圖書館典藏的全部《永樂大典》原本修復(fù)完成。這兩件大事，引起了轟動(dòng)。張志清等人向文化部領(lǐng)導(dǎo)建議，如果國家層面開展古籍保護(hù)項(xiàng)目，像敦煌遺書新庫房這樣，一個(gè)庫一個(gè)庫建下去；像《永樂大典》這樣的珍貴典籍，一部一部地修復(fù)完善，該多好！當(dāng)時(shí)的文化部副部長周和平同志十分贊同，要求國家圖書館編制項(xiàng)目書，講好故事。經(jīng)過上上下下4年的不懈努力，2007年，國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)古籍保護(hù)工作的意見》，有史以來第一個(gè)古籍保護(hù)的國家工程——“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”正式啟動(dòng)。但擺在張志清等人面前的是一個(gè)嚴(yán)峻局面。粗略估計(jì)全國古籍有三分之一破損，而專業(yè)修復(fù)師全國不足百人，且大多臨近退休，技藝傳承堪憂；隨后開啟的全國古籍普查，又給張志清澆了一盆冷水，原來全國專業(yè)編目人員也很缺乏，不過五百多人；而全國古籍保護(hù)專業(yè)人員更只有十人左右。底數(shù)不清、人才匱乏、保護(hù)條件差、修復(fù)任務(wù)重，沒有古籍保護(hù)實(shí)驗(yàn)室，沒有古籍保護(hù)學(xué)科，一系列問題凸顯，時(shí)間的緊迫感如芒在背。
古籍保護(hù)，標(biāo)準(zhǔn)先行，在一批老專家?guī)ьI(lǐng)下，國家圖書館先后組織編制了《古籍普查規(guī)范》《古籍定級標(biāo)準(zhǔn)》《古籍修復(fù)技術(shù)規(guī)范與質(zhì)量要求》《圖書館古籍書庫基本要求》等行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，有力支持了全國古籍普查、修復(fù)、庫房建設(shè)、人才培養(yǎng)工作。目前，與古籍保護(hù)相關(guān)的國家標(biāo)準(zhǔn)和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)已達(dá)23項(xiàng)。在國家圖書館建立了古籍保護(hù)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室。
全國古籍保護(hù)體系也在“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”之初得以建設(shè)完成。在國家層面，建立了10個(gè)部委參加的全國古籍保護(hù)工作部際聯(lián)席會(huì)議，辦公室設(shè)在原文化部。在國家圖書館建立了國家古籍保護(hù)中心，負(fù)責(zé)組織全國古籍保護(hù)工作。在各?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）建立了省級古籍保護(hù)中心。原文化部還組織了全國古籍保護(hù)工作專家委員會(huì)。全國古籍保護(hù)體系建設(shè)有效推動(dòng)了“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”在全國的開展。
歷經(jīng)二十余年的艱難跋涉，如今古籍保護(hù)已從專業(yè)領(lǐng)域上升為國家文化戰(zhàn)略。從事古籍保護(hù)的專業(yè)人士，已從圖書館古籍專家擴(kuò)展為非遺專家、科學(xué)家、收藏家和傳媒專家。2024年，“古籍保護(hù)與文獻(xiàn)學(xué)”正式進(jìn)入國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)的新設(shè)專業(yè)學(xué)科。從學(xué)術(shù)跨界來看，古籍保護(hù)吸引了不少科學(xué)界人士加入。復(fù)旦大學(xué)的楊玉良院士作為高分子化學(xué)專家，擔(dān)綱復(fù)旦大學(xué)中華古籍保護(hù)研究院院長，專注古籍載體材料的分子結(jié)構(gòu)研究。科學(xué)家通過分析紙張成分、印刷墨料等物質(zhì)基礎(chǔ)，為古籍修復(fù)提供微觀層面的科學(xué)支撐。從社會(huì)參與角度來看，非遺代表性傳承人將傳統(tǒng)技藝應(yīng)用于古籍修復(fù)，私人收藏家共享珍稀版本資源，也形成官方與民間互補(bǔ)的保存體系。2023年文化和自然遺產(chǎn)日，國家圖書館捧回“文物事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展十佳案例”獎(jiǎng)。這份殊榮背后，是張志清等一大批守護(hù)者推動(dòng)古籍保護(hù)二十余年的攻堅(jiān)：從全國不足百人的修復(fù)師隊(duì)伍，到如今千人團(tuán)隊(duì)，修復(fù)超445萬葉典籍；從手工摹補(bǔ)的孤燈黃卷，到AI解析版本流變的數(shù)字方舟?！耙淮擞幸淮说氖姑?，我的這份‘留白’就由后來的守護(hù)者續(xù)寫下去?！?br/>
數(shù)字“開源” 文化遺產(chǎn)應(yīng)該免費(fèi)共享
在張志清看來，古籍保護(hù)的新任務(wù)是“活化”。這是解決古籍“藏”與“用”矛盾的重要一環(huán)，也是古籍保護(hù)從小眾事業(yè)走向大眾事業(yè)，成為文化強(qiáng)國建設(shè)的重要內(nèi)容，留住文脈，傳承創(chuàng)新的重要手段。
古籍具有重要的文物價(jià)值，須妥善保護(hù)；但作為學(xué)術(shù)公器，它的價(jià)值就應(yīng)在“開源”中體現(xiàn)。如何解決這一矛盾？“答案就是數(shù)字化?！睆堉厩逭J(rèn)為，通過數(shù)字化，人們可以隨時(shí)隨地查
閱古籍內(nèi)容，真正讓古籍“化身千百”。
目前，國家圖書館已經(jīng)完成了10.6萬部件古籍、三千多萬頁古籍的數(shù)字化工作，張志清還堅(jiān)持去除水印：“文化遺產(chǎn)應(yīng)該免費(fèi)共享?！彼峒啊皣H敦煌項(xiàng)目”（IDP），全球敦煌遺書在一個(gè)平臺(tái)上對世界開放，相互尊重，有力促進(jìn)了世界學(xué)術(shù)交流，讓敦煌學(xué)成為名副其實(shí)的世界顯學(xué)。
“我們掃描精度達(dá)到600DPI，連紙張紋理都清晰可見?！爆F(xiàn)在，AI技術(shù)還能分析版本流傳脈絡(luò)，過去學(xué)者皓首窮經(jīng)的工作，現(xiàn)在能在短時(shí)間內(nèi)完成。
此外，張志清認(rèn)為，古籍活化還要兼顧從傳媒到文創(chuàng)的“頂天立地”：“頂天是做《典籍里的中國》這樣的文化工程，立地是讓古籍元素變成‘香薰’‘月餅’模具?！币虼怂J(rèn)為應(yīng)用產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)、文化生態(tài)、數(shù)字文化思維，讓古籍以文化符號的方式進(jìn)入工業(yè)產(chǎn)品，形成經(jīng)濟(jì)生態(tài)，走進(jìn)大眾視野。
于是我們看到，在國家圖書館文創(chuàng)區(qū)，明代彩繪本《食物本草》衍生的“食來運(yùn)轉(zhuǎn)”系列文創(chuàng)賣到脫銷；脫胎于古籍《野菜譜》的種子盲盒，實(shí)現(xiàn)了“本草種植—膳食烹飪”的完整體驗(yàn)閉環(huán)。他特別贊賞《宋宴》作者盧冉：“用《山家清供》復(fù)原75道宋菜，年輕人吃著蟹釀橙，自然想了解南宋飲食文化?！?br/> 更令他欣喜的是由數(shù)字文化產(chǎn)品帶來的驚喜?！皼]有數(shù)字產(chǎn)品，就無法形成數(shù)字經(jīng)濟(jì)；沒有數(shù)字經(jīng)濟(jì)，數(shù)字生態(tài)也無從談起，更遑論數(shù)字文化的產(chǎn)生。而數(shù)字產(chǎn)品的誕生并非偶然，它往往有著深厚的文本基礎(chǔ)?！?br/> 以游戲《黑神話：悟空》為例，這款游戲的走紅并非僅僅依靠技術(shù)或資本，其熱度源于這部作品數(shù)百年的傳播積淀，正是基于這樣廣為認(rèn)可的文化母題，才激發(fā)了廣泛的文化再創(chuàng)造?，F(xiàn)在，《黑神話：悟空》等游戲帶動(dòng)《西游記》在全球熱銷，“最后數(shù)字產(chǎn)品反哺經(jīng)典閱讀，形成文化生態(tài)的良性循環(huán)”。
對話
在保護(hù)與傳承中看“典籍里的中國”
“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”彰顯文化自信
記者：請您談?wù)劇爸腥A古籍保護(hù)計(jì)劃”的重要性及實(shí)施情況。
張志清：中華典籍浩如煙海，是中華文明智慧的結(jié)晶，是中華民族的根與魂，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分。古籍保護(hù)、傳承和利用，彰顯文化自信，關(guān)系文脈國運(yùn)，是中華民族偉大復(fù)興的源泉和動(dòng)力。自2007年“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”實(shí)施以來，古籍保護(hù)領(lǐng)域迎來了重要發(fā)展機(jī)遇，取得了顯著的成就和進(jìn)步?？萍及l(fā)展最新成果與傳統(tǒng)文化的深度融合，為古籍保護(hù)工作注入了新的活力；專業(yè)人才隊(duì)伍的不斷壯大，以及社會(huì)各界的廣泛參與，共同推動(dòng)了這一事業(yè)的繁榮發(fā)展。在原生性保護(hù)方面，全國古籍的底數(shù)日漸清晰，基本都已獲得專屬“身份證”，多數(shù)古籍得到了妥善保護(hù)；以項(xiàng)目化驅(qū)動(dòng)的古籍修復(fù)工作也使得大量珍貴典籍煥發(fā)新生。在再生性保護(hù)方面，大量古籍通過整理出版得以“化身千百”，海量古籍?dāng)?shù)字化資源向社會(huì)開放共享，解決了部分研究和利用的問題。這些成就的取得，得益于國家政策的大力支持，也歸功于古籍保護(hù)工作者的全情投入和不懈努力。
記者：古籍保護(hù)，首先要摸清家底，全國古籍普查工作進(jìn)行得如何？
張志清：我在北大讀書期間，南開大學(xué)來新夏先生的一次講座對我產(chǎn)生了很大影響。老先生說，我們這個(gè)民族有多少古籍存到現(xiàn)代，底數(shù)不清啊。我們這輩人數(shù)不清楚數(shù)了，希望你們這一代能數(shù)清。理清這些文化遺產(chǎn)，是你們這代人的責(zé)任。
古籍普查，我認(rèn)為首先需要理清幾個(gè)關(guān)鍵問題：中華民族自古以來編撰了哪些典籍，哪些失傳了，哪些傳承了下來，分成幾個(gè)版本，藏在世界上哪些地方，我們的民族典籍在海外被翻譯了多少版本，它們在國外產(chǎn)生了哪些重要影響？
目前，全國古籍普查工作基本完成，全國超2800家收藏單位普查古籍270余萬部，近3000萬冊件。在普查中，發(fā)現(xiàn)了一批非常重要的珍貴典籍，如《永樂大典》殘本、敦煌遺書殘卷、宋元善本等。《全國古籍普查登記目錄》陸續(xù)推出，全國古籍普查登記基本數(shù)據(jù)庫得以建立，全國古籍底數(shù)有了大致輪廓。
為促進(jìn)全國古籍普查工作，有重點(diǎn)地加強(qiáng)珍貴古籍的保護(hù)。國務(wù)院還公布了《國家珍貴古籍名錄》和“全國古籍重點(diǎn)保護(hù)單位”。目前，國家古籍保護(hù)中心組織評審了6批，全國485家機(jī)構(gòu)或個(gè)人收藏的13026部古籍入選《名錄》；203家古籍收藏單位入選重點(diǎn)保護(hù)單位。全國古籍修復(fù)人員修復(fù)的破損古籍已經(jīng)達(dá)到445萬葉，通過新建和改造庫房，使超過2000萬冊古籍得以典藏完善。“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”還設(shè)立了“新疆古籍保護(hù)”“西藏古籍保護(hù)”“海外中華古籍調(diào)查暨數(shù)字化合作”等專項(xiàng)工作，取得了突出成果。
如今，再回憶來新夏先生的一席話，我也很感慨。我們這代人還是沒有完全數(shù)清數(shù)，私人收藏和宮觀寺廟收藏沒有弄清楚。海外存藏的中國古籍、少數(shù)民族文字古籍，以及許多金石拓本、輿地圖等還要進(jìn)行普查。我估計(jì)還要有一到兩代人來做。
記者：人才培養(yǎng)是古籍保護(hù)的重要一環(huán)。在這方面，我們做了哪些工作？
張志清：自“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”實(shí)施以來，一批上世紀(jì)60年代生人參與古籍保護(hù)，成為這一事業(yè)的主力。如今，這批“60后”正在慢慢退出“主戰(zhàn)場”，需要有更多人才接續(xù)。開始是用培訓(xùn)班的方式培養(yǎng)人才，但一個(gè)班結(jié)業(yè)，學(xué)員回到工作崗位，面對破損古籍，還是不敢動(dòng)手，因?yàn)閱栴}太多了，沒有師傅在身邊，在實(shí)踐中還是抓瞎。于是我們就采用設(shè)立修復(fù)傳習(xí)所的辦法。在全國成立幾十個(gè)師帶徒式的傳習(xí)所，擔(dān)任傳習(xí)所導(dǎo)師的都是修復(fù)界技藝精湛的師傅。他們每年在傳習(xí)所手把手傳習(xí)技藝至少200個(gè)小時(shí)，帶出一批修復(fù)青年人才。后來，在國家古籍保護(hù)中心支持下，中山大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)為代表的高等院校，紛紛設(shè)立中華古籍保護(hù)研究院，培養(yǎng)古籍保護(hù)方向的專業(yè)碩士，極大提高了古籍保護(hù)專業(yè)人員的素質(zhì)。三位一體的古籍保護(hù)人才培養(yǎng)模式發(fā)揮了突出效益，在全國涌現(xiàn)出一批熱愛古籍保護(hù)修復(fù)、能力強(qiáng)、素質(zhì)高、作風(fēng)扎實(shí)的青年隊(duì)伍。其中，修復(fù)師隊(duì)伍達(dá)到千人，古籍編目隊(duì)伍一度也達(dá)到了數(shù)千人之眾。
“典籍里的中國”與全民閱讀文明共振
記者：什么樣的典籍才能被稱為經(jīng)典？如果要向公眾推薦閱讀典籍，您會(huì)推薦哪些書目呢？
張志清：在中國，四大名著應(yīng)該算是古籍中真正成為大眾閱讀對象的。像《儒林外史》這樣的經(jīng)典著作，也僅處于半大眾閱讀的狀態(tài)。大眾對《儒林外史》的了解可能僅限于“范進(jìn)中舉”“馬二先生”等故事與人物。
四大名著構(gòu)成了中國社會(huì)的立體鏡像：《紅樓夢》描繪了世家大族的世俗生活與倫理體系；《水滸傳》展現(xiàn)了底層江湖的生存邏輯與反抗精神；《西游記》則是神魔信仰與儒釋道文化融合的隱喻；《三國演義》則成為歷史權(quán)謀與英雄敘事的國民認(rèn)知模板。作為一個(gè)中國人，這四部作品是必讀的經(jīng)典。
記者：在全球化與本土化交織的當(dāng)下，典籍中的智慧能為世界提供怎樣的價(jià)值參照？
張志清：器物載體往往承載著文化理念。以茶器設(shè)計(jì)為例，杯盞上的紋樣不僅是裝飾元素，更是文化符號的時(shí)空對話——這些看似細(xì)微的圖案設(shè)計(jì)，實(shí)則是連接傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代生活的精神紐帶。
法國人將自身的文化符號系統(tǒng)融入LV箱包的紋樣、香奈兒的香調(diào)以及波爾多葡萄酒的分級體系等。這種做法對我們的古籍活化利用和文化創(chuàng)新具有啟發(fā)：文化應(yīng)建立在堅(jiān)實(shí)的工業(yè)體系之上，古籍文創(chuàng)也應(yīng)該是文化和產(chǎn)品的結(jié)合。
記者：在受到短視頻沖擊的今天，公共圖書館應(yīng)如何創(chuàng)新服務(wù)，引領(lǐng)全民閱讀？
張志清：促進(jìn)全民閱讀的前提是確保人們有書可讀。公共圖書館的核心任務(wù)是為全民提供豐富的書籍資源，盡可能全面地滿足大眾的閱讀需求。如今，許多公共圖書館在這方面表現(xiàn)出色，例如廣州圖書館就率先在全國推行了一項(xiàng)創(chuàng)新舉措：每位讀者可憑借一張借書證借閱多達(dá)15本書籍。許多家長甚至帶著拉桿箱，陪同孩子前往圖書館借閱。而且，所有新生兒自出生起便能擁有圖書卡。我曾站在廣州圖書館，目睹了一個(gè)令人震撼的借閱場景：正值周六，人們?nèi)绯彼阌肯驁D書館，有人拉著拉桿箱進(jìn)入館內(nèi)，不久后又帶著滿滿的書籍走向地鐵站。在廣州這座典型的商業(yè)都市中，公立圖書館的滋養(yǎng)讓人深切感受到文化的潤澤。
然而，從公開的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來看，中國人每年人均借閱書籍?dāng)?shù)量僅為4.5本，這一數(shù)據(jù)明顯偏低。
熱愛閱讀、經(jīng)常前往圖書館也應(yīng)成為全民的精神自覺。我曾聽一位高校校長提及，該校有一萬多名學(xué)生，其中三分之一在大學(xué)四年期間從未踏足圖書館。一個(gè)大學(xué)生若不走進(jìn)圖書館，就意味著他錯(cuò)失了文化熏陶的機(jī)會(huì)。圖書館不僅僅是一個(gè)借閱書籍的場所，它更承載著文化傳承與精神滋養(yǎng)的重要使命。
記者：隨著全國公共圖書館的不斷完善發(fā)展，公共圖書館會(huì)不會(huì)替代國家圖書館的作用？作為領(lǐng)隊(duì)，國家圖書館未來發(fā)展方向在哪里？
張志清：作為國家實(shí)施文化戰(zhàn)略，為全民提供精神養(yǎng)料的重要場所，圖書館肩負(fù)著重要使命。國家圖書館有國家圖書館的任務(wù)，公共圖書館也有其特定的責(zé)任。
國家圖書館的未來發(fā)展方向，我認(rèn)為應(yīng)著重于以下四個(gè)核心功能——
首先，作為國家總書庫和書目文獻(xiàn)中心，國家圖書館需全面、系統(tǒng)地收藏國內(nèi)外所有出版物的品種、版本及版次，履行國家文獻(xiàn)資源的終極保障職責(zé)。無論學(xué)術(shù)研究還是公共查詢需求，當(dāng)基層圖書館無法滿足時(shí)，國家圖書館應(yīng)成為最終的解決方案提供者。
其次，國家圖書館應(yīng)充分發(fā)揮其文獻(xiàn)資源優(yōu)勢，構(gòu)建多領(lǐng)域國家級智慧決策智庫。通過深度應(yīng)用人工智能技術(shù)進(jìn)行數(shù)據(jù)挖掘與知識重組，強(qiáng)化文獻(xiàn)資源的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)化能力，為國家決策提供強(qiáng)有力的智力支持。
作為國家古籍典藏的主體、國家古籍保護(hù)中心，國家圖書館還應(yīng)發(fā)揮古籍保護(hù)與技藝傳承基地的作用，持續(xù)完善古籍修復(fù)、數(shù)字化、研究三位一體的保護(hù)體系。盡管技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了工具的革新，但古籍修復(fù)的核心技藝（如紙張分析和傳統(tǒng)裝幀復(fù)原等）具有不可替代的人文價(jià)值與專業(yè)門檻。應(yīng)通過人才培養(yǎng)和技術(shù)守正，確保這些傳統(tǒng)技藝得以永續(xù)傳承。
最后，國家圖書館應(yīng)在全國公共文化空間建設(shè)中發(fā)揮標(biāo)桿作用，著力打造兼具功能性與審美性的文化空間樣本。一方面，建設(shè)國家級標(biāo)準(zhǔn)的閱覽空間，為讀者提供文獻(xiàn)查閱、學(xué)術(shù)研究、文化休憩融合的高品質(zhì)服務(wù)；另一方面，通過主題展覽、學(xué)者講座等活動(dòng)，構(gòu)建沉浸式的文化體驗(yàn)場景，提升公眾的文化參與感和獲得感。
特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，在古籍保護(hù)方面，官方典藏應(yīng)該與民間收藏形成互補(bǔ)互動(dòng)，共同守護(hù)好、保護(hù)好中華民族的文脈。
記者手記
書頁合天地 案牘有方圓
“規(guī)矩”，是采訪中記者印象最深的一個(gè)詞。閱覽有規(guī)矩——從簡單的閱讀一本古籍開始，“怎么拿書，怎么放書，怎么翻書，怎么看書，都有規(guī)矩?！庇脧堉厩宓脑捴v，這是諸如冀淑英先生在內(nèi)的圖書家們一代代的傳承。
鈐印有規(guī)矩——古籍鈐蓋印章最能反映古書流變，印章多大、選擇什么印泥、印章鈐蓋在什么位置？“指甲蓋大小的印章，心存敬畏地蓋印在古籍一角?！睆堉厩褰榻B，用印要輕，暈色卻要飽滿，每次用印都需屏氣凝神，僅用印之法就有“泰山壓頂法”等數(shù)種。
存放古籍更有規(guī)矩——北方沙塵天氣多，為了保護(hù)書籍就必須有個(gè)裝具；而南方濕熱，給古籍套上裝具就可能生蟲。因此南方古籍的保存環(huán)境首先應(yīng)該通風(fēng)。
用千年時(shí)間守護(hù)文明的一頁。方寸的書冊之內(nèi)，小小的案牘之間，凝聚的是一代又一代的圖書家們畢生守護(hù)的志愿。笑容和煦，言語溫潤，這位與古籍相伴四十余載的學(xué)者，談起泛黃的書頁時(shí)，眼中仍閃爍著少年般的熱忱。與浩瀚的書頁相伴半生，他笑稱自己只是個(gè)“實(shí)踐者”，畢生所求不過是“讓古籍活著”。
當(dāng)運(yùn)河書船的馬頭槳聲化作數(shù)據(jù)洪流，當(dāng)古籍修復(fù)師的顯微鏡對準(zhǔn)Z世代的手機(jī)屏幕，我們看見：典籍保護(hù)不再是廟堂高閣的“冷門絕學(xué)”，而是全民共筑的文化長城。從國家圖書館恒溫恒濕庫房里的蜀刻本，到《典籍里的中國》中“伏生護(hù)書”的破圈淚點(diǎn)，這場關(guān)于文明存續(xù)的戰(zhàn)役，正以最古老也最新潮的方式展開——讓竹帛韋編化身數(shù)字星火，讓千年文脈激蕩當(dāng)代回響。
“文化傳承發(fā)展百人談”大型人文融媒報(bào)道
統(tǒng) 籌 姜 明 趙曉夢
本版撰文 四川日報(bào)全媒體記者 王晉朝 張斌
本版攝影 四川日報(bào)全媒體記者 王晉朝