一、巴蜀文化的定義和性質(zhì)
   
    巴蜀的稱謂由來已久，在《漢書·地理志》、《漢書·藝文志》和《史記》中，已有關(guān)于巴蜀的記載，秦漢時期已確定巴蜀連稱文化區(qū)，按其產(chǎn)生、發(fā)展的歷史沿革情況，主要具有這樣三個性質(zhì)：
   
    1．悠久而獨(dú)立的史源
   
    從文獻(xiàn)資料上看，《華陽國志》記載有“蜀之為國，造于人皇”，“巴蜀同囿”；從考古史源上看，在四川發(fā)現(xiàn)了，寶墩文化遺址、三星堆文化遺址，又被稱為灰陶文化。據(jù)初步鑒定，這是屬于三、四千年前甚至更早的文明，它作為一種獨(dú)立的文化與華夏文化同源?；姨瘴幕d起和發(fā)展于西蜀，又傳播到陜西、晉南、中原地區(qū)及山東、安徽等地，可以說對促進(jìn)華夏文化的發(fā)展起到了重要的作用。從文明的起源來看，古蜀文明的起源與農(nóng)業(yè)定居密切聯(lián)系，秦漢以來所說的“天府文明”就是由寶墩文化時期奠定的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)。古巴蜀地區(qū)地理環(huán)境為沼澤地，河流眾多、水系密布，在岷江平原扇形水系之間的高地上，古人通過排水、治水而開墾荒地，從事農(nóng)業(yè)種植和生產(chǎn)，在此基礎(chǔ)上農(nóng)業(yè)文明和城市文明同時產(chǎn)生。這也是古蜀文明區(qū)別于其它文明的一個顯著特征。目前已出土的寶墩文化所反映的就是農(nóng)業(yè)聚落時期成都平原文明的起源，三星堆文化所反映的就是巴蜀古國階段的文明。
   
    2．從古至今的歷史連續(xù)性
   
    巴蜀文化從古至今綿延不斷，并且經(jīng)過了三次大的轉(zhuǎn)型時期。一是早期階段，從古蜀文化的產(chǎn)生經(jīng)秦漢至唐宋。其中秦漢時期出現(xiàn)了一次大的轉(zhuǎn)型，成為中華文化的一部分。二是近代巴蜀文化(1840—1949年)，此期間在戊戌變法的背景下，成立了蜀學(xué)會。三是現(xiàn)代巴蜀文化(1949年至今)，特別是改革開放后，使巴蜀傳統(tǒng)文化在新形勢下面臨著如何適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要，取得更大發(fā)展的問題。
   
    3．具有延續(xù)的表現(xiàn)形式
   
    巴蜀文化具有獨(dú)特的文化性格、文化心理和思維模式。它由歷代巴蜀人認(rèn)可、傳承并被賦予特殊意義，是巴蜀人的文化創(chuàng)造力和想象力的表現(xiàn)形式。從思維模式上說，它屬于球形思維、發(fā)散式思維，在表現(xiàn)手法上極具浪漫色彩，風(fēng)格獨(dú)特。這種思維模式深刻影響了巴蜀文化的各個領(lǐng)域，在歷史上涌現(xiàn)出了一大批思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家，如嚴(yán)君平、揚(yáng)雄、李白、陳子昂、蘇軾、郭沫若等，可以說幾乎在歷史各個時期都涌現(xiàn)出了秀冠天下的杰出人物。其思維方式的另一特點(diǎn)是仙化思維，與中原文化重“禮”、楚文化重“巫”相區(qū)別，蜀文化重“仙”，巴文化則重“鬼”。例如，現(xiàn)在的土家族是巴人之后，仍延續(xù)了重“鬼”的文化特點(diǎn)。仙化思維使蜀文化表現(xiàn)出極強(qiáng)的創(chuàng)造力和想象力，影響到社會文化生活的方方面面，巴蜀自古就有“五代蜀王仙化的傳說”以及“西蜀崇鳥”的民間信仰等。道教創(chuàng)始人張陵所作的《老子想爾注》就是借仙人之口注釋《老子》的思想，把人學(xué)變?yōu)樯駥W(xué)。可能是對鳥的 圖騰崇拜，在一定程度上促進(jìn)了蜀人仙化思維的形成，在司馬相如的《大人賦》中，描寫了羽人飛升成仙的故事。史書中所記載的“日中有三足烏”就是巴蜀人崇拜日神和鳥的一種表現(xiàn)。如果說北方地區(qū)是龍文化，巴蜀則是鳳鳥文化。
   
    通過以上三個方面的分析，我們初步對巴蜀文化下這樣一個定義：它是具有悠久而獨(dú)立的史源，從古至今的歷史延續(xù)性和延續(xù)表現(xiàn)形式的區(qū)域性文化。歷代巴蜀人以自己的方式文明化，并且以歷代巴蜀人都認(rèn)可的頭等重要性的思維模式，來同整個中華大文化達(dá)到歷史認(rèn)同的歷史過程。
   
    二、巴蜀文化分期和基本特征
   
    巴蜀文化中農(nóng)業(yè)文明時間最長，所以又可稱為農(nóng)耕文化。盡管有近現(xiàn)代的社會文化轉(zhuǎn)型，農(nóng)業(yè)文明對巴蜀文化的影響仍然很大?，F(xiàn)在所說的成都休閑文化從一定意義上說就是受歷史上農(nóng)耕文化的影響。甚至可以說，農(nóng)業(yè)文明有多少特征，巴蜀文化就有多少特征?？偟膩碚f，巴蜀文化是小農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式(靜態(tài)文化)與工商運(yùn)動方式(動態(tài)文化)矛盾運(yùn)動的產(chǎn)物，它既有安寧閑適的一面，又能有開拓、開放的一面。四川盆地具有優(yōu)良的地理環(huán)境，歷史上社會相對穩(wěn)定，不但巴蜀文化發(fā)展傳播到中原，而且周邊的所有文化也在這里交匯融合、保存下來，故其具有很強(qiáng)的開放性、兼容性。
   
    我們可把巴蜀文化分為六個階段：
   
    (1)巴蜀文明啟蒙和早期文明發(fā)展時代，也就是農(nóng)業(yè)文明和城市文明誕生時代，相當(dāng)于三星堆文化以前時期。
    (2)早期文明發(fā)展階段，相當(dāng)于三星堆文化時期到戰(zhàn)國時代。
    (3)兩次鼎盛期，一個是秦漢時期，一個是兩宋時期。
    (4)褪變時期，即元明清時期。
    (5)近代轉(zhuǎn)型期，表現(xiàn)為市民意識和城市精英的出現(xiàn)，涌現(xiàn)出郭沫若、蒙文通等文化精英階層。
    (6)現(xiàn)代化時期，面臨的問題是在中西文化沖突、融匯、激蕩的背景下，如何推進(jìn)巴蜀文化發(fā)展。
   
    三、加強(qiáng)對巴蜀文化的研究和應(yīng)用
   
    目前對巴蜀文化的認(rèn)識和利用更多停留在表面的文學(xué)、藝術(shù)、戲劇等形式上，很少接觸到學(xué)術(shù)思想問題，這還不能真正體現(xiàn)巴蜀文化的學(xué)術(shù)價值和經(jīng)濟(jì)價值。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，實(shí)施文化強(qiáng)省戰(zhàn)略是篇大文章。巴蜀文化的內(nèi)涵是什么，有何學(xué)術(shù)價值，如何運(yùn)用適應(yīng)現(xiàn)代社會要求的新形式、新載體(例如，搞好城市街道的規(guī)劃布局來傳承歷史地理文脈，提高公共環(huán)境藝術(shù)水平展現(xiàn)城市文化特色)，打造巴蜀文化品牌，還有許多問題有待于我們探討、研究、解決。我們相信，通過社會各界的共同努力，巴蜀文化在推動全省經(jīng)濟(jì)、社會和文化發(fā)展中將不斷發(fā)揮出所蘊(yùn)含的巨大潛力。
   
    (整理者：四川社科院哲學(xué)所研究生劉志)
   
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