中國傳統(tǒng)繪畫的意象空間
錢翥
2016年06月01日 00:00
牛 勇
美術(shù)教育研究2016/06意象是中國傳統(tǒng)藝術(shù)重要的美學思想，是創(chuàng)作主體內(nèi)心情感與客觀物象的自然統(tǒng)一?！耙狻痹从趧?chuàng)作主體的內(nèi)心世界，是創(chuàng)作主體對現(xiàn)實生活的感悟和理解；“象”指物象，不僅包括外在事物的形象，而且包括超越現(xiàn)實物象融入了創(chuàng)作主體感情的物象。中國傳統(tǒng)繪畫的空間表現(xiàn)，不是將自然物象完全納入畫面空間進行客觀、真實的描摹，而是強調(diào)心與物的交融，突出畫家心靈的再造，把“象”與“意”緊密地結(jié)合起來，達到一種心物交融的超然境界。
中國傳統(tǒng)繪畫的意象表現(xiàn)源于“天人合一”的哲學思想?！疤烊撕弦弧笔侵袊藗鹘y(tǒng)的哲學觀，體現(xiàn)了主觀認識與客觀世界的統(tǒng)一。中國傳統(tǒng)繪畫受傳統(tǒng)哲學思想的內(nèi)在影響，從一開始就不關(guān)注現(xiàn)實空間的表現(xiàn)，而是突出意象表達。如，我國現(xiàn)存最早的繪畫作品之一——戰(zhàn)國帛畫《龍鳳人物圖》，雖然畫面上的人物表現(xiàn)具象，但整個畫面的超越了現(xiàn)實空間，在人物頭上部組合有龍與鳳鳥，表達出龍鳳引導主人升天之意，具有明顯的意象表現(xiàn)特征。東晉顧愷之的《洛神賦圖》，是根據(jù)曹植的《洛神賦》創(chuàng)作的，畫面上洛神飄蕩于天地之間，中間借用鼓樂、云氣、山川和垂柳等交織穿插，渾然一體，展現(xiàn)出一種意象的空間美感。即便是以表達社會現(xiàn)實、突出功利要求為主的中國歷代帝王圖和宮廷人物畫等，雖然在表現(xiàn)手法上以寫實為主，但在人物神態(tài)、畫面氣息的表現(xiàn)方面也突出意象造型的特征，并不像西方傳統(tǒng)繪畫那樣，在人物畫表現(xiàn)中突出空間的真實性，利用光影、色彩、空間等視覺元素塑造出一種客觀、真實的視覺效果。中國傳統(tǒng)人物畫強調(diào)以形寫神，不以自然寫實為主，突出了一種精神內(nèi)蘊，從平面化造型手法和各種抽象因素的表現(xiàn)中都透露出中國傳統(tǒng)繪畫意象空間的表現(xiàn)特征。
中國傳統(tǒng)山水畫追求心物交融，使物象與審美意蘊自然融合，突出了氣韻生動的意象之美。五代山水畫家荊浩在《筆法記》中提出：“夫畫有六要：一曰氣，二曰韻，三曰思，四曰景，五曰筆，六曰墨。”其中，“氣”和“韻”突出畫家通過具象的山水表達意象空間。郭熙的《早春圖》是傳統(tǒng)山水畫的經(jīng)典之作，表現(xiàn)的是寒冬剛剛過去，春意盎然、萬物復蘇的景象。畫中山巒高聳，具有神情的山石和神態(tài)各異的樹枝，表現(xiàn)出寒冬過后的滄桑之感；樹枝發(fā)芽初顯新綠，云霧繚繞，萬物萌動，則又體現(xiàn)出初春的情態(tài)和畫家對自然生命的理解。這幅畫不是對自然物象的客觀描摹，更重要的是一種深層的意象表達。北宋畫家對四時的變化與自然律動十分留意。郭熙在《山水訓》中講：“真山水之煙嵐，四時不同：春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡?！雹?/span>
用如笑、如滴、如妝、如睡形容四時山景的不同變化，體現(xiàn)山的不同神情，用擬人化的手法體現(xiàn)出自然山景的豐富情感，表達了自然與人的密切關(guān)系。元代畫家黃公望的《富春山居圖》，被視為其繪畫藝術(shù)的巔峰之作。該作品畫面上山峰起伏，江水如鏡，景象遼遠開闊，以蒼潤、洗練的筆墨展現(xiàn)了富春江兩岸的山川風貌。畫面廣闊的空間表現(xiàn)不再是對自然風情的真實描寫，更體現(xiàn)出畫家的主觀抒情之意。畫家通過對畫面空間和不同形象造型處理，表現(xiàn)出一種荒寒之感，這不僅是畫家審美心理的外化，同時也體現(xiàn)了元代畫家的一種生存態(tài)度。明代唐志契在《繪事微言》中論：“凡畫山水，最要得山水性情。得其性情，山便得環(huán)抱起伏之勢，如跳、如坐、如俯仰、如掛腳，自然山性即我性，水情即我情，而落筆不生軟矣?！鄙剿蔀楫嫾冶磉_性情的載體和方式，是畫家胸中之意與自然之象的有機結(jié)合，中國傳統(tǒng)山水畫的空間表現(xiàn)中充分體現(xiàn)了意象特征。
中國傳統(tǒng)繪畫的造型不僅在山水畫、人物畫中表現(xiàn)出意象特征，在古代花鳥畫中同樣體現(xiàn)出意象性。意象空間的表達源于中國傳統(tǒng)的審美要求，雖然傳統(tǒng)花鳥畫與山水畫、人物畫的表現(xiàn)形式不同，但傳統(tǒng)文化精神使它們具有了相同的血脈、共同的基因和內(nèi)在氣質(zhì)，在表現(xiàn)中同樣突出了意象性。如，南宋畫家林椿的《果熟來禽圖》，畫面空間表現(xiàn)選取果木一枝，樹枝上棲一小鳥，小鳥顯示出欲飛情態(tài)。畫面描寫雖然注重寫實，但充滿意趣，動中有靜，把人的想象帶入了更深宏的意象空間。八大山人的花鳥畫更能體現(xiàn)出畫面空間表現(xiàn)的意象特點，如《巨石小花圖》，畫面左側(cè)畫一巨大的石頭，右側(cè)石頭下方畫一小花，石頭圓潤并無壓迫之感，堅硬、冰冷的石頭被柔化，旁邊小花姿態(tài)愉悅，大小間似有對話交流之意，體現(xiàn)了心靈深處的交流和理解，達到心靈的契合。這幅作品懸殊的對比使畫面空間產(chǎn)生鮮明變化，利用自然空間與心理空間的結(jié)合突出了意象表達。
中國傳統(tǒng)繪畫最能體現(xiàn)獨特藝術(shù)特質(zhì)的便是其意象性，不管是人物畫、山水畫還是花鳥畫，在造型觀念上都表現(xiàn)出明顯的意象特征。中國傳統(tǒng)繪畫的造型觀念有其文化的必然性?！爸袊幕械臅r空合一宇宙，是一種心理時空，它產(chǎn)生于人們的經(jīng)驗中，人們在心理中將宇宙統(tǒng)合為一生命整體?！雹谶@種心理的統(tǒng)合在中國傳統(tǒng)繪畫中充分體現(xiàn)出意象特征。以表意為主，追求主客一體，超越了視覺物象，直指畫家內(nèi)心，從而形成了獨具特色的中國傳統(tǒng)繪畫的意象空間。
注釋：
①俞劍華.中國畫論選讀.江蘇美術(shù)出版社，2007：213.
②朱良志.中國藝術(shù)的生命精神.安徽教育出版社，2006：55.
（作者單位：蘭州財經(jīng)大學藝術(shù)學院）
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2016年06月01日 10:03