關(guān)于考古學(xué)文化闡釋的基本觀點(diǎn)
趙慶秋
2021年10月14日 03:24
韓建業(yè)
《中國社會科學(xué)》2021年第9期無論是從內(nèi)涵還是外延來看，考古學(xué)文化都具有一定的客觀性；而至少在新石器時(shí)代至青銅時(shí)代，考古學(xué)文化與不同層次的族群大體存在一定的對應(yīng)關(guān)系。這正是中國考古學(xué)尤其是新石器時(shí)代和夏商周考古學(xué)一直以來十分重視考古學(xué)文化研究，將其作為探索中華文明起源和早期發(fā)展譜系脈絡(luò)基本方法的主要原因?？脊艑W(xué)文化研究因此也成為中國特色考古學(xué)的主要內(nèi)容之一。如果不承認(rèn)考古學(xué)文化的客觀性及其與族群對應(yīng)的可能性，就等于基本否定了考古學(xué)文化研究的意義。只是考古學(xué)文化和文獻(xiàn)記載中族群的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，需要不斷完善考古學(xué)文化譜系，深入梳理和辨析傳世文獻(xiàn)、出土文獻(xiàn)和傳承中的古史資料，并結(jié)合DNA、語言學(xué)、民族志等方面的信息，綜合考量，慎重推論。毋庸置疑，中國考古學(xué)會越來越“理論多元化、方法系統(tǒng)化、技術(shù)國際化”，但考古學(xué)文化的研究方法仍然具有強(qiáng)大的生命力，在建設(shè)中國特色中國風(fēng)格中國氣派的考古學(xué)、更好認(rèn)識源遠(yuǎn)流長博大精深的中華文明的過程中有其不可替代的價(jià)值。（作者單位：中國人民大學(xué)）