3月15日,南京大學數(shù)智文明創(chuàng)新青年論壇在南京舉辦。
南京大學鑄牢中華民族共同體意識研究基地首席專家華濤表示,人文學科利用AI有兩條路徑。一是借助AI進行高效率的思考,主要包括主題的完善、視野的擴展、史料的閱讀、信息的關聯(lián)等;二是搭建本學科協(xié)助高效率思考的AI平臺。南京大學歷史學院青年教師金伯文介紹,南京大學數(shù)智文獻平臺支持歷史文獻的快速數(shù)字化、翻譯與知識挖掘。他現(xiàn)場演示了該平臺對文獻的數(shù)字化分析,對不清晰文獻的精密識別和校對?!拔磥碛媱潓⒍喾N語言、多種模態(tài)的文獻加入該平臺進行處理?!苯鸩恼f。
南京大學歷史學院副院長王濤表示,大模型技術面臨的核心挑戰(zhàn)在于其固有的“幻覺”現(xiàn)象。為應對這一挑戰(zhàn),當前可行的技術路徑是構建結構化知識庫體系。通過將經(jīng)過驗證的知識單元與模型生成機制進行有機整合,采用檢索增強生成技術,有效約束虛構內(nèi)容的產(chǎn)生概率。對此,南京大學歷史學院副教授陳海懿也提到,人工智能大語言模型風靡全球,但由于其缺乏某種特定的歷史知識,僅依賴網(wǎng)絡公開資料,導致其分析結果不嚴謹或無法輸出正確的結果等,面對這一問題,有必要建立本地知識庫,將其與AI大語言模型相結合。
南京大學新聞傳播學院教授王成軍說,在國際傳播中,人物的影響力必然是跨文化的。我們可以從互聯(lián)網(wǎng)用戶在使用數(shù)字媒體談論歷史人物的文本中,捕捉關于文化、文明、價值觀、英雄等話題,開展中華文明傳播力的計算敘事研究。
“哲學可以幫助企業(yè)訓練人工智能大模型的哲學思維,但更多的要從哲學層面對人工智能原理做一些反思,聚焦人工智能的倫理問題、知識論問題,展開一些方法論討論?!蹦暇┐髮W哲學學院副院長劉鵬說。
在關注AI時,哲學在于反思,社會學在于研究,那么法學就在于確權。人們?nèi)绾未_保所訓練的數(shù)據(jù)語料是合法的?南京大學法學院助理研究員賈海東提出,要探索一種標準規(guī)制模式。在訓練階段,主要集中在預訓練和數(shù)據(jù)微調領域。在預學習階段,要以合理使用為目標構建標準體系。在生成階段,將重點放在生成內(nèi)容的標識和創(chuàng)作、作品的使用等方面。
論壇由南京大學社會科學處主辦。