回顧“身份”的發(fā)展歷史,在現(xiàn)代之前,身份是一種特許。遺傳與血緣是身份最早的來(lái)源,這種特許身份構(gòu)成了中國(guó)古代文明對(duì)于家族結(jié)構(gòu)和家族組織的依賴。在現(xiàn)代,身份是權(quán)證。因?yàn)檫@種權(quán)證,現(xiàn)代人和身份之間產(chǎn)生“斯德哥爾摩綜合癥”的情結(jié),我們?yōu)榱松矸荻?,受益于身份,又受制于身份。在?dāng)下,身份是資產(chǎn)。元宇宙的三大要素分別是身份、價(jià)值和體驗(yàn),體驗(yàn)的部分每個(gè)人都可能有體會(huì),價(jià)值的部分是在元宇宙里建立起自己的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng),但最重要的還是身份。如果個(gè)體在元宇宙里不能根據(jù)他的需要建立多重身份,元宇宙擴(kuò)張的所有經(jīng)濟(jì)要素歸屬于誰(shuí)?在元宇宙里形成的數(shù)據(jù)歸屬于誰(shuí)?只有個(gè)體的身份被發(fā)展起來(lái),元宇宙才在個(gè)體發(fā)展的歷史上有了正當(dāng)性。
在元宇宙中,技術(shù)第一次讓人們可以分離出很多身份,在不同層次上建立不同的自我。同時(shí),技術(shù)一定會(huì)根據(jù)回報(bào)率對(duì)身份進(jìn)行配置,不帶來(lái)回報(bào)的身份將被躺平、被拋棄。由此,當(dāng)我們?cè)谠钪嬷锌梢越⒍嘀厣矸葜?,可以發(fā)現(xiàn)身份本身就是一個(gè)可繁衍的種子,它是個(gè)體某一個(gè)子人格、某種自我意識(shí)的反映與訴求,并且在數(shù)字世界中更容易得到滿足。隨著Web3.0、NFT、數(shù)字孿生、虛擬人、重建物理空間的算法等技術(shù)的成熟,或許在元宇宙中,個(gè)體也能像人類整體和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的宏觀發(fā)展一樣找到自我進(jìn)步的途徑,即“給身份以你現(xiàn)在求之不得的自由”,真正實(shí)現(xiàn)人類身份在技術(shù)層面的解放。