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半是天使半是魔鬼的普爾熱瓦爾斯基

《蒙古與唐古特地區(qū)：1870-1873年中國高原紀(jì)行》

孫喜

2020年07月03日 02:15

鄭豪

15世紀(jì)興起的地理大發(fā)現(xiàn)，歐洲人捷足先登，他們率先在全球范圍內(nèi)“發(fā)現(xiàn)”了此前許多不為人知的地區(qū)。作為后起的資本主義國家，俄國不甘落后，奮起直追，在世界探險史上留下重要篇章的同時，也極大地擴(kuò)展了帝國的疆域。為了達(dá)到不可告人的軍事政治目的，俄國當(dāng)局迫切需要具有地理勘查才能的探險人士，遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)進(jìn)行全方位的考察和探險。正是在這樣的背景下，普爾熱瓦爾斯基從中脫穎而出，成為中亞探險史上的先驅(qū)者和佼佼者。

1870年，普爾熱瓦爾斯基開啟了第一次中國之行，此次考察歷時三年，隨后他將此次經(jīng)歷記錄在《蒙古與唐古特1870-1873年中國高原紀(jì)行》一書里，詳細(xì)描述了自己的旅行經(jīng)過，并公布了探險所獲得的材料。這部書給他帶來了世界性聲譽，被譯為歐洲多國文字，并且多次印刷出版。

普氏曾先后四次來到中國。第一次是1870—1873年，主要在蒙古地區(qū)；第二次是1876—1877年，主要在羅布泊和準(zhǔn)噶爾地區(qū)；第三次是1879—1880年，主要在西藏地區(qū)；第四次是1883—1885年，主要在青藏高原地區(qū)。在涉足中國之前，他還曾于1867—1869年考察了清政府割讓給俄國的烏蘇里邊區(qū)。從1867年烏蘇里邊區(qū)考察算起，到1888年去世，普氏把他的后半生全部傾注于中亞探險事業(yè)。甚至在去世前夕，他還在籌劃第五次中國之行。

毋庸置疑，普氏的探險活動是十分成功的。普氏的探險考察報告，與一般的旅行家或傳教士的記錄不同。前者如中世紀(jì)的旅行家馬可·波羅，看重的是沿途的奇聞軼事；而后者如俄國傳教士古伯察，整體敘述立足于傳教的視角。普氏在前半生接受過近代地理學(xué)和博物學(xué)的知識訓(xùn)練，具有近代科學(xué)的知識背景，其觀察和記錄的視角，與一般旅行家和傳教士迥異。

在考察途中，普氏非常注重沿途地形的測繪，以至每到一地，必先做的一件事就是進(jìn)行測繪。對于當(dāng)時的俄國乃至世界來說，中亞是一片未曾開墾的“處女地”，許多地區(qū)隱藏在高山、峽谷與大漠之中，與世隔絕，不為人知。普氏的四次中國之行，行程總計3.2萬公里，涉足了許多當(dāng)時歐洲人都未曾親歷過的地區(qū)，留下了詳實而準(zhǔn)確的地理記錄。正是因為普氏的科學(xué)主義精神，使得他在中亞探險史上創(chuàng)下了多個“第一”的紀(jì)錄。他是第一個深入黃河和長江上游的歐洲人，也是首位深入羅布泊的歐洲人，并因此引發(fā)了關(guān)于羅布泊位置的世紀(jì)大爭論。他在地圖上勾畫的“三山夾兩盆”，至今仍然是對新疆地形特征最為常用的表述。

普氏的另一項成就，突出體現(xiàn)在動植物記錄和標(biāo)本制作上。和沿途測繪一樣，普氏每至一地，必然要認(rèn)真觀察和記錄當(dāng)?shù)氐膭游锖椭参?，如有可能，還會盡力采集和制作標(biāo)本。最終，普氏從中亞帶走了1.5萬余份近2000種的植物標(biāo)本，5000余個鳥類標(biāo)本，700個哺乳動物標(biāo)本，上千個爬行兩棲類動物標(biāo)本，600多個魚類標(biāo)本，成為第一個全面采集亞洲中部動植物標(biāo)本的探險家。

在搜集過程中，除了為采集標(biāo)本而殺生外，也許是受到年少時期的癖好和軍事訓(xùn)練的影響，普氏那種“獵人的強烈欲望”始終揮之不去，在考察途中多次血腥地屠殺了大量巖羊、牦牛等動物。以普氏名字命名的“普氏野馬”，因他的發(fā)現(xiàn)而引起歐洲學(xué)界的震動，卻也因此幾乎遭遇滅頂之災(zāi)。因過度濫殺，普氏野馬一度在蒙古和中國野外絕跡，以至于今天不得不從歐美引種，讓普氏野馬再度回歸中國。

雖說普氏的中亞探險活動始終擁有帝國的官方背景（普氏的探險活動得到沙皇的支持和批準(zhǔn)，經(jīng)費也由官方支出）和明確的軍事政治目的，帶有濃厚的殖民主義和歐洲中心主義的色彩，但不可否認(rèn)，普氏對探險事業(yè)由衷的熱愛以及忘我的奮斗精神，的確激勵著一代又一代探險家不顧艱險投身于此項事業(yè)之中。

繼普氏之后，各國探險家紛至沓來。斯文·赫定、愛爾勒斯特·亨利·威爾遜、斯坦因、格倫威德爾、勒柯克、大谷光瑞、科茲洛夫……他們瘋狂的探險行動曾讓國人感到恥辱和蒙羞，但倘若沒有那份狂熱、驕傲、自大乃至不畏生死，恐怕他們也無法在人跡罕至的荒野里開拓探索。

普氏第一次的中國之行，曾登上過藏北高原。這里地勢很高，空氣稀薄，本是一片不毛之地，自然和氣候條件十分嚴(yán)酷。藏北高原氣候惡劣，幾乎終年嚴(yán)寒，只在秋天擁有短暫的風(fēng)和日麗的暖和天氣。高寒氣候還會造成嚴(yán)重的缺氧，在這里，人的氣力會很快耗盡，導(dǎo)致渾身虛弱，引起頭暈、發(fā)抖、嘔吐等反應(yīng)。由于缺氧，生火做飯所需要的的干糞無法充分燃燒，肉根本沒法煮熟，水的沸點比海平面低了15℃。遇到冬季的嚴(yán)寒（夜里氣溫降至零下31℃），附近的溪流徹底凍結(jié)，只能靠融化冰水來解渴?；脑蠜]有路，探險者要完全依照經(jīng)驗挑選熟悉的地形前行。嚴(yán)酷的自然條件使得人和牲畜都走得很慢，即使是生存能力很強的駱駝，也會在眨眼之間斷氣。

然而，這一切都沒有讓普氏屈服和后退。在藏北高原，他通過實地勘測，確定了布爾汗布達(dá)山是柴達(dá)木盆地和藏北高原的分界線，又在布爾汗布達(dá)山的附近發(fā)現(xiàn)了舒爾干山、巴顏喀拉山脈以及巴顏喀拉山脈西部的可可西里山脈。在行進(jìn)途中，普氏還冒著巨大的生命危險射殺了數(shù)只牦牛、白腹盤羊、藏羚羊等動物，并制成了標(biāo)本。

普氏一行在藏北高原度過了80天的艱難生活，他說：“我們的生活是不折不扣的‘生存的斗爭’，可是，一想到自己的事業(yè)具有重大科學(xué)意義，我們就恢復(fù)了勝利完成使命的精力。”功夫不負(fù)有心人，普氏在各類生活必需品極度匱乏、幾乎無法安然入睡的情況下，熬過了嚴(yán)冬，并在1873年1月10日抵達(dá)長江河畔。要不是因為普氏一行所攜帶的資金早已告罄，他是絕對不會放棄剩下僅有的27天850公里的行程的——因為在行程的終點，就是他夢寐以求的、當(dāng)時還被視為禁地的拉薩。試問，有什么樣的成就，能夠比得上進(jìn)入到當(dāng)時還沒有幾個人能夠到達(dá)的拉薩而更讓人感到激動和自豪的呢？普氏此后三次的中國之行，目的地都是西藏拉薩。到拉薩去，是普氏終生的渴望和追求，也是他四次中國之行的動力所在?？墒?，普氏終其一生也沒有到達(dá)拉薩，最終帶著永久的遺憾在伊塞克湖邊與世長辭。 普氏終生未婚，把一生都獻(xiàn)給了他所熱愛的事業(yè)。

在普氏記錄第一次中國之行的這本《蒙古與唐古特地區(qū)：1870-1873年中國高原紀(jì)行》中，我看到的不僅是一位探險者的行程記錄，更有探索未知世界的、近乎于宗教般的癡迷與瘋狂。普氏在書中，處處流露出他個人的狂妄自得以及對中國的傲慢與偏見，讀來令人很不舒服；但他對探險事業(yè)的執(zhí)著與獻(xiàn)身精神，卻又常常令我感動乃至敬佩不已。西哲有言，人的一半是天使，一半是魔鬼，說的正是普氏這樣的人吧。

在中國提出“一帶一路”倡議的今天，重溫一個世紀(jì)以前的中亞探險記錄，我們應(yīng)該記住的，不僅是那屈辱的歷史，更應(yīng)該從中獲得教益和激勵——激勵今天的學(xué)者把論文寫在祖國的大地上。