黃公望《富春山居圖》卷的藝術(shù)成就及在中國(guó)繪畫(huà)史的重要性,已為舉世公認(rèn),2011年6月,臺(tái)北故宮舉辦“山水合璧——黃公望與富春山居圖特展”,首次將浙江博物館藏《剩山圖》卷與無(wú)用師卷合并展出,此外展出包括子明卷及沈周、張宏、金城臨仿本、黃公望其他傳稱作品,以及明清時(shí)期受黃公望影響的畫(huà)作,為環(huán)繞《富春山居圖》的主題作了最完整的呈現(xiàn)。正巧前一年樓秋華先生完成《〈富春山居圖〉真?zhèn)巍穼V案郊?,為山水合璧展提供豐富的學(xué)術(shù)參考基礎(chǔ),樓秋華不僅在《故宮文物月刊》發(fā)表新論,也受邀于是年七月中旬在山水合璧專題講座中,論述富春山居圖臨仿本問(wèn)題,由于他長(zhǎng)期深入專精的研究,講座內(nèi)容十分受矚目。今年適逢黃公望誕辰七百五十周年,樓秋華將《〈富春山居圖〉真?zhèn)巍沸抻喅霭妫黾咏暄芯砍晒熬D版,對(duì)于《富春山居圖》研究史與真?zhèn)握摫娓鼮橥陚?,?shí)具有重要學(xué)術(shù)意義。
《〈富春山居圖〉真?zhèn)巍罚ㄐ抻啽荆┓譃槭徽?,第一至五章論述清乾隆、嘉慶朝、清末民初,以至二十世紀(jì)七十、八十年代以來(lái),關(guān)于《富春山居圖》真?zhèn)渭捌渌嚓P(guān)問(wèn)題的考辨,可謂《富春山居圖》研究學(xué)術(shù)史的完整回顧,并從其中歸結(jié)出尚待厘清的問(wèn)題,在第六章中提出論辨的理論成果與反思,隨后于第七、八、九、十章針對(duì)前人爭(zhēng)議或未能解決問(wèn)題,提出他精辟的分析考辨,包括此卷“火殉”記載之真實(shí)可信問(wèn)題、鄒之麟卷、張宏卷真?zhèn)?、與子明卷的關(guān)係,以及前人論辨無(wú)用師卷與子明卷真?zhèn)我恍﹩?wèn)題的厘清,其中對(duì)于無(wú)用師卷與子明卷兩卷關(guān)係的考辨尤為全書(shū)重點(diǎn),透過(guò)王翬卷、張宏卷、沈周卷等臨摹本的圖像比勘,考察子明卷的來(lái)源、出現(xiàn)時(shí)間,并確定臨摹本的系統(tǒng),為兩卷的真?zhèn)螁?wèn)題提供了確切有力的論證。由此,《富春山居圖》的原貌、紙幅、流傳衍變、圖名等問(wèn)題,都獲得清晰明確的結(jié)論。
《富春山居圖》可說(shuō)是畫(huà)中之蘭亭,無(wú)論從學(xué)術(shù)研究或藝術(shù)成就來(lái)看,都與《蘭亭序》有相同的復(fù)雜性。樓秋華先生長(zhǎng)年致力于此圖的研究,文獻(xiàn)資料搜集及前人研究成果探究鉅細(xì)靡遺,《〈富春山居圖〉真?zhèn)巍罚ㄐ抻啽荆┘骖櫸墨I(xiàn)與圖像的分析考辨,獲致豐碩成果,不僅為學(xué)術(shù)界提供全面有系統(tǒng)的參考依據(jù),一般對(duì)于《富春山居圖》有興趣的讀者,也可以從真?zhèn)蔚谋嫖鲋?,深刻理解此圖何以能成為中國(guó)繪畫(huà)的經(jīng)典之作。