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工-科學(xué)：朝向未來(lái)的科學(xué)形態(tài)

馮杰

2024年12月02日 02:44

張秀華

科學(xué)與哲學(xué)關(guān)系密切，恩格斯早就提出，“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式”，有著獨(dú)特思維方式的哲學(xué)必然隨著科學(xué)的發(fā)展而自覺(jué)改變其本身的形式。對(duì)以工程為對(duì)象的工程哲學(xué)來(lái)說(shuō)，當(dāng)代科學(xué)、技術(shù)與工程的一體化趨勢(shì)不斷增強(qiáng)，以至于工程就是具象化的科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)?？茖W(xué)、技術(shù)與工程的互動(dòng)互釋互鏡，不只是現(xiàn)實(shí)地改變著工程形態(tài)和工程范式，同時(shí)還使得科學(xué)正在從“技-科學(xué)”走向“工-科學(xué)”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要根據(jù)世界科技發(fā)展態(tài)勢(shì)，優(yōu)化自身科技布局，厚實(shí)學(xué)科基礎(chǔ)，培育新興交叉學(xué)科生長(zhǎng)點(diǎn)，重點(diǎn)加強(qiáng)共性、公益、可持續(xù)發(fā)展相關(guān)研究，增加公共科技供給”。所以，無(wú)論科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)抑或工程哲學(xué)都有必要正視這一新的科學(xué)變革，并在科學(xué)觀、技術(shù)觀乃至工程觀意義上加以分析辨明。

走向“工-科學(xué)”時(shí)代的科學(xué)

科學(xué)與時(shí)代息息相關(guān)，前現(xiàn)代以農(nóng)業(yè)文明為主的古代社會(huì)對(duì)應(yīng)的是以博物學(xué)為基礎(chǔ)的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)和地方知識(shí)，重視過(guò)去和長(zhǎng)者的經(jīng)驗(yàn)；近代科學(xué)革命以來(lái)，伴隨工業(yè)化進(jìn)程的推進(jìn)，依賴(lài)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)在大力發(fā)展具有確定性、必然性的數(shù)理科學(xué)的同時(shí)，也迎來(lái)了大科學(xué)時(shí)代的“大科學(xué)”，并繼20世紀(jì)80年代因強(qiáng)調(diào)科學(xué)對(duì)技術(shù)的依賴(lài)性，在科技哲學(xué)和科學(xué)技術(shù)學(xué)領(lǐng)域使用“技性科學(xué)”（technoscience）或“技科學(xué)”（2016年全國(guó)科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會(huì)公布的管理科學(xué)技術(shù)名詞?）概念，進(jìn)而在當(dāng)今信息化、數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的數(shù)智時(shí)代或工程時(shí)代催生出新的科學(xué)形態(tài)——“工-科學(xué)”。

為了闡明新科學(xué)這一與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征，可以進(jìn)行如下更為深入的分析：

“工-科學(xué)”與工程人文相一致，是科學(xué)發(fā)展大趨勢(shì)，具有未來(lái)性，正在從以科學(xué)為基礎(chǔ)的工程技術(shù)時(shí)代走向以工程為基礎(chǔ)的科學(xué)技術(shù)時(shí)代。

按照先后出場(chǎng)的順序，有學(xué)者認(rèn)為科學(xué)有知識(shí)維、活動(dòng)維、社會(huì)維、文化維等四個(gè)結(jié)構(gòu)性向度，并形成古代博物學(xué)范式、近代數(shù)理范式和當(dāng)代STS（科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的第一個(gè)字母的合并簡(jiǎn)稱(chēng)）范式。在科學(xué)形態(tài)學(xué)的意義上，如果把僅僅基于數(shù)理科學(xué)的近代科學(xué)叫作“窄的科學(xué)”，屬于“小科學(xué)”——“S1.0”；那么，現(xiàn)當(dāng)代科學(xué)是基于技術(shù)的“大科學(xué)”，即“寬的科學(xué)”——“S2.0”。正在萌芽的未來(lái)科學(xué)則是基于工程和依托工程的“巨科學(xué)”——“S3.0”，屬于全向的科學(xué)（具有更多維度），表現(xiàn)為綜合性與包容性的“工-科學(xué)”形態(tài)。在前科技時(shí)代，小科學(xué)“S1.0”對(duì)應(yīng)的是以工業(yè)工程為載體對(duì)科學(xué)、技術(shù)的需求促動(dòng)（工程-科學(xué)-技術(shù)）；在科技時(shí)代，大科學(xué)“S2.0”對(duì)應(yīng)的是以技術(shù)創(chuàng)新為引擎對(duì)科學(xué)和工程的內(nèi)在拉動(dòng)（技術(shù)-科學(xué)-工程）；在高科技時(shí)代，巨科學(xué)“S3.0”對(duì)應(yīng)的則是以工程為主導(dǎo)并對(duì)技術(shù)和科學(xué)的選擇性驅(qū)動(dòng)（工程-技術(shù)-科學(xué)）。工程從以科學(xué)為基礎(chǔ)的工程技術(shù)時(shí)代（具體表現(xiàn)為對(duì)科技的絕對(duì)依賴(lài)），走向以工程為基礎(chǔ)的科學(xué)技術(shù)時(shí)代，凸顯出工程對(duì)科學(xué)和技術(shù)的前提性以及理解“工-科學(xué)”的根本性和必要性。

“工-科學(xué)”的含義與構(gòu)成

所謂“工-科學(xué)”，是相對(duì)于以往基于技術(shù)的技術(shù)+科學(xué)（T+S）之“技-科學(xué)”或“技性科學(xué)”而言的，它是以工程為基礎(chǔ)的工程+科學(xué)（E+S）。如果說(shuō)，由于技術(shù)對(duì)科學(xué)的反饋性影響導(dǎo)致“技-科學(xué)”改變了數(shù)理科學(xué)形態(tài)，并使科學(xué)從小到大、從窄到寬，進(jìn)而迎來(lái)一個(gè)我們無(wú)不沉浸其中的科技時(shí)代；那么，隨著工程對(duì)科學(xué)和技術(shù)的反饋性影響越來(lái)越大，“工-科學(xué)”則在“技-科學(xué)”所確立起來(lái)的大科學(xué)觀之上轉(zhuǎn)化為巨科學(xué)的科學(xué)新理解和新形態(tài)，集納以往科學(xué)形態(tài)的典型特征，展現(xiàn)高科技時(shí)代的科學(xué)面貌或科學(xué)樣態(tài)。可以說(shuō)，“工-科學(xué)”在“技-科學(xué)”之后再次突破科學(xué)認(rèn)知的邊界，在對(duì)象上，它超出了窄的數(shù)理科學(xué)所探究的那個(gè)與社會(huì)相對(duì)立的自然領(lǐng)域，涉及馬克思和恩格斯的寬泛的自然概念——原生態(tài)自然+人化自然，從而面對(duì)的不只是自然世界的自然物，還有人工世界的人工物。從而使科學(xué)研究的領(lǐng)域既超出技術(shù)或工具理性支撐的理論和知性的科學(xué)場(chǎng)域，又超越了單純的事實(shí)性和可描述性的客觀自然世界，還關(guān)涉價(jià)值性與戰(zhàn)略性的人文社科領(lǐng)域。正如馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中早已經(jīng)指出的：“甚至當(dāng)我從事科學(xué)之類(lèi)的活動(dòng)，即從事一種我只在很少情況下才能同別人進(jìn)行直接聯(lián)系的活動(dòng)的時(shí)候，我也是社會(huì)的，因?yàn)槲沂亲鳛槿嘶顒?dòng)的?！奔词故强茖W(xué)家自己?jiǎn)为?dú)從事的科學(xué)活動(dòng)也是社會(huì)的而具有社會(huì)性。

由于“工-科學(xué)”之科學(xué)邊界的拓展，科學(xué)主體范圍也越來(lái)越大，甚至其構(gòu)成由單純一元的同質(zhì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣膹?fù)雜結(jié)構(gòu)，如科學(xué)家、工程師、人文學(xué)者、投資人、組織管理者等。也就是說(shuō)，科學(xué)研究已經(jīng)更多依賴(lài)于產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟的群體化運(yùn)作、多群體與多組織合作，并日益改變著科學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)形態(tài)?？茖W(xué)研究的合作與競(jìng)爭(zhēng)不再僅限于科學(xué)家之間、不同的科學(xué)共同體之間，而是發(fā)生在國(guó)家之間甚或超國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)集團(tuán)之間。未來(lái)的科學(xué)共同體在整個(gè)世界范圍內(nèi)會(huì)形成幾大競(jìng)爭(zhēng)集團(tuán)。隨著科學(xué)主體競(jìng)爭(zhēng)集團(tuán)的形成，在和平與發(fā)展的時(shí)代主題下必將使競(jìng)爭(zhēng)與合作并存，科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)機(jī)制亦將發(fā)生重大變革。

“工-科學(xué)”的價(jià)值和影響

僅僅明確了何謂新形態(tài)的“工-科學(xué)”是不夠的，更重要的是把握“工-科學(xué)”究竟何為，它之于理解科學(xué)、技術(shù)特別是工程的意義何在。

首先，洞悉“工-科學(xué)”的發(fā)展有助于預(yù)見(jiàn)和自主參與新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革。作為一種新科學(xué)形態(tài)盡管目前尚未完全成型，但“工-科學(xué)”的雛形正在挑戰(zhàn)以往的科學(xué)認(rèn)知與科學(xué)實(shí)踐，或者說(shuō)參與競(jìng)爭(zhēng)的新科學(xué)范式已經(jīng)開(kāi)始出場(chǎng)，我們必須在科技革命和科學(xué)形態(tài)轉(zhuǎn)換的意義上對(duì)新科學(xué)加以審視和省思，以期自覺(jué)參與到應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)科學(xué)范式的危機(jī)與新范式重建中來(lái)。只有這樣，才能適應(yīng)科學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，改變科學(xué)觀念、科學(xué)思維和科學(xué)研究模式，積極參與到更大范圍的合作與競(jìng)爭(zhēng)中去，組建強(qiáng)有力的科研團(tuán)隊(duì)，完善相應(yīng)的運(yùn)行機(jī)制，提升科研自主性、創(chuàng)造性和競(jìng)爭(zhēng)力，提供構(gòu)成新質(zhì)生產(chǎn)力的先進(jìn)優(yōu)質(zhì)要素。

其次，“工-科學(xué)”將變革科學(xué)、技術(shù)與工程互動(dòng)關(guān)系。不同于把技術(shù)看成是科學(xué)應(yīng)用的一元論立場(chǎng)、區(qū)分科學(xué)與技術(shù)的二元論立場(chǎng)，科學(xué)、技術(shù)與工程的三元論使工程成為獨(dú)立的哲學(xué)研究對(duì)象而有了工程哲學(xué)，也推動(dòng)著科學(xué)、技術(shù)與工程互動(dòng)的一體化趨勢(shì)。今天，正在孕育和成型中的“工-科學(xué)”提出新的要求，必須從科學(xué)、技術(shù)與工程的三元論進(jìn)展到“工程基礎(chǔ)論”——基于“工-科學(xué)”的科學(xué)哲學(xué)和工程哲學(xué)，從而拓展科學(xué)哲學(xué)的科學(xué)領(lǐng)域、夯實(shí)工程哲學(xué)的科學(xué)與工程學(xué)基礎(chǔ)。因?yàn)橐砸话慵夹g(shù)為基礎(chǔ)的時(shí)代正在讓位于以工程為基礎(chǔ)的時(shí)代，工程從“隱”到“顯”、從“后臺(tái)”來(lái)到“前臺(tái)”。鑒于科學(xué)形態(tài)的最新變化，科學(xué)技術(shù)發(fā)展規(guī)劃必須充分考慮這個(gè)特點(diǎn)，并意識(shí)到資金投入量、資源調(diào)動(dòng)性、人員協(xié)調(diào)性、效益產(chǎn)出性、規(guī)劃前瞻性等對(duì)科學(xué)研究、技術(shù)創(chuàng)新和工程實(shí)踐的重要意義。

最后，“工-科學(xué)”的特性決定了未來(lái)工程是人文的工程，或者說(shuō)，未來(lái)工程是基于人文的工程：一是善工=善功，這意味著，工程應(yīng)該是人文的具象化、彰顯著工程精神，如負(fù)責(zé)任的合生態(tài)與合倫理的工程等；二是未來(lái)工程是基于人文的，大量人文因素進(jìn)入工程；三是效率效用與環(huán)保、審美、精神統(tǒng)一的工程；四是人文的工程需要“人文-工程學(xué)”——大工程學(xué)，因?yàn)槿司突钤谌斯な澜邕@一屬我的文化世界、意義世界和現(xiàn)實(shí)世界之中，這要求以新科技為核心的發(fā)展不能忽略科學(xué)、技術(shù)出現(xiàn)的根基——工程，努力形成科學(xué)、技術(shù)、工程之間良性的有機(jī)循環(huán)，避免工具理性的片面運(yùn)用而導(dǎo)致的自然異化、勞動(dòng)異化等，更好體現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的生態(tài)價(jià)值與人文情懷。

（作者系中國(guó)政法大學(xué)教授）