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中國學(xué)者筆下的“第三帝國史”

《第三帝國史》

孫喜

2020年06月11日 04:28

慶雪海

今年是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利75周年，也是納粹德國垮臺75周年。連月來，一批關(guān)于“第三帝國”的圖書問世，形成了今年的一個出版熱點?！袄硐雵标懤m(xù)推出納粹歷史研究名家理查德·J.埃文斯的“第三帝國三部曲”，譯林出版社重版威廉·夏伊勒的《第三帝國的興亡》，格致出版社引進(jìn)了威廉·謝里登·阿倫的《納粹掌權(quán)》。這些著作的共同點是均系由海外引進(jìn)。讀者們不禁要問，國內(nèi)的第三帝國史研究到了何種水平呢？近日，江蘇人民出版社《第三帝國史》問世了，或許我們可從中一窺中國學(xué)界的研究特色和水準(zhǔn)如何。

《第三帝國史》的作者是鄭寅達(dá)和陳旸，這是中國長時間深耕納粹德國歷史研究的一對師生。鄭寅達(dá)是華東師范大學(xué)歷史學(xué)系教授，現(xiàn)任中國德國史研究會會長；陳旸博士師從鄭寅達(dá)教授，是國內(nèi)德國史研究領(lǐng)域的新銳學(xué)者。師生二人持續(xù)接力，用了將近三十年的時間在納粹德國史領(lǐng)域精研覃思，這才有了今天這本《第三帝國史》。

據(jù)鄭寅達(dá)教授介紹，他對第三帝國的了解也是從閱讀威廉·夏伊勒的《第三帝國的興亡》一書開始的。20世紀(jì)80年代中期，華東師范大學(xué)歷史系承擔(dān)了國家重點社科項目“第二次世界大戰(zhàn)起源研究”，鄭寅達(dá)負(fù)責(zé)承擔(dān)德國部分的研究工作。后來，他又參加了中國社會科學(xué)院世界歷史研究所牽頭的“法西斯主義研究”“法西斯體制研究”等國家重點社科項目。在研究的過程中，他和同事們逐漸感覺到《第三帝國的興亡》的局限性。該書對納粹德國的毀約擴軍、對外擴張的敘述比較深入，相比之下，關(guān)于納粹德國的內(nèi)部改造，尤其涉及體制機制性的改造的內(nèi)容卻比較薄弱?！兜谌蹏呐d亡》是一部“興亡史”，希特勒的崛起，納粹德國的強盛、擴張和覆滅，自然是該書內(nèi)容主線。該書的成書年代比較早，威廉·夏伊勒的寫作不能不受到“正統(tǒng)學(xué)派”（Ortho?doxSchool）的影響。20世紀(jì)60年代以前，在關(guān)于第二次世界大戰(zhàn)起源的問題上，“正統(tǒng)學(xué)派”占據(jù)英美史學(xué)界的絕對統(tǒng)治地位，學(xué)者們大多把二次大戰(zhàn)的起因完全歸之于希特勒。1961年，英國學(xué)者A.J.P.泰勒出版了《第二次世界大戰(zhàn)的起源》一書，從總體上向正統(tǒng)觀點發(fā)起正面進(jìn)攻，在英美史學(xué)界引起了一場激烈論戰(zhàn)，形成了二戰(zhàn)歷史研究的新流派——修正學(xué)派（RevisionistSchool）。在這場大爭論后，學(xué)界對于二戰(zhàn)起源問題和背后隱含的戰(zhàn)爭責(zé)任問題的觀點要中肯得多，學(xué)術(shù)研究回歸到一個比較正常的狀態(tài)。

在正常情況下，要寫好一個國家的某段歷史，最有優(yōu)勢的應(yīng)該是本國的歷史學(xué)家。但是，德國學(xué)界關(guān)于第三帝國的研究，未必能夠代表這方面的最高水平。鄭寅達(dá)介紹，“歐洲史學(xué)界曾經(jīng)認(rèn)為，一百年以前的事件與人物，才有資格成為歷史學(xué)的研究對象，而百年以內(nèi)的事物，在研究中很難擺脫各種因素的制約”（《第三帝國史》703頁）。這可能是制約德國相關(guān)研究達(dá)到較高水平的一個原因。在短時間內(nèi)，恐怕還難以盼到來自德語世界關(guān)于第三帝國歷史研究的令人滿意之作。在這樣的背景下，中國學(xué)者的研究成果或許能為國際史學(xué)界提供有意義的參考。

有別于《第三帝國的興亡》，《第三帝國史》在研究和闡釋的過程中，特別注重第三帝國改造和運行的內(nèi)在邏輯。納粹分子如何看待魏瑪民主體制，他們最不能容忍的是什么？納粹頭目們的主張是什么？他們的總體主張是什么，在各個領(lǐng)域內(nèi)的具體主張又是什么？這些主張是否得到推行，怎樣被推行？鄭寅達(dá)介紹，在20世紀(jì)八九十年代撰寫《法西斯體制研究》一書時，他就開始思考這些問題。不過由于篇幅、精力有限，當(dāng)時只能涉及政治、經(jīng)濟、文化等比較重大的領(lǐng)域。從《法西斯體制研究》定稿到開始撰寫這本《第三帝國史》，中間隔了一段時間，這使他們獲得了“喘息之機”，因而可以深入到第三帝國其他領(lǐng)域進(jìn)行探索。這為《第三帝國史》的寫成提供了條件。

中國學(xué)者如何看待納粹德國的體制機制？在世界經(jīng)濟大危機的打擊下，魏瑪共和國的民主體制窘境畢露。政府中沒有出現(xiàn)類似美國羅斯福總統(tǒng)那樣的明智人士，同民主體制已經(jīng)處于窮途末路，嚴(yán)格說來是兩回事兒。但是，一般老百姓不一定能看出這兩者之間的區(qū)別，納粹宣傳家們則有意把兩件事情混為一談。希特勒上臺后，一改魏瑪體制的協(xié)商、表決、投票等法定程序，大刀闊斧，以凌厲的攻勢，取得了明顯的政績。如推行“松財政，緊貨幣”的方針，迅速恢復(fù)并發(fā)展了經(jīng)濟；采用行政手段，增加就業(yè)機會，縮減失業(yè)人數(shù)；鼓勵出口，阻止進(jìn)口。（第189—196頁）小試牛刀后，即向各個領(lǐng)域普遍推開。小嘗甜頭的德國人，上至總統(tǒng)興登堡，下至普通百姓，先后認(rèn)可了希特勒和他的納粹黨。為了所謂行政效率的提高，德國國民竟然容忍希特勒把國家運轉(zhuǎn)機制中的剎車裝置也卸掉了?！啊段含攽椃ā返闹贫ㄕ邽榱耸箛揖哂幸欢ǖ膽?yīng)變能力，設(shè)計在國家處于危急狀態(tài)時，內(nèi)閣可以獲得立法權(quán)，但前提是獲得國會2/3多數(shù)票的贊同。”（第88頁）希特勒為了建立“領(lǐng)袖國家”，實施個人獨裁，于1933年3月23日強行通過“授權(quán)法”，將立法權(quán)從國會轉(zhuǎn)入內(nèi)閣，將德國引上了獨裁之路。等到國民發(fā)現(xiàn)“上帝不是派遣希特勒來拯救德國，而是派他來毀滅德國”時（第640頁），居然已經(jīng)找不到罷免希特勒的合法途徑，只能借助于暗殺等非法手段。據(jù)不完全統(tǒng)計，自希特勒從政以后，針對他的謀刺行動有40多起，謀刺動機是多元的，實施者的背景也不盡相同，其中影響最大的是慕尼黑啤酒館爆炸案和“七二〇事件”。（第634—640頁）但我們知道，這些行動都沒有成功，希特勒最后是在第三帝國覆滅前夕自殺而亡的。

歷史是偶然性和必然性共同作用的結(jié)果。納粹政權(quán)從初期的政績亮眼，民眾支持，到后期的惡行不斷，快速滅亡，其中有沒有必然性呢？《第三帝國史》的回答是：有。第一，同納粹主義理論有關(guān)。納粹理論中有不少違背歷史發(fā)展潮流，甚至違背人類基本道德的內(nèi)容，如種族主義、社會達(dá)爾文主義、極端民族主義等。這些理念依附于強勢的國家權(quán)力，很容易導(dǎo)致災(zāi)難。納粹德國鯨吞歐洲各國與屠殺猶太人等，激起了全世界的正義力量聯(lián)合起來進(jìn)行反擊。同時，納粹政權(quán)為了取悅國民，做了很多違背客觀經(jīng)濟規(guī)律的事情，再加上瘋狂擴軍備戰(zhàn)，最后導(dǎo)致財政赤字急劇上升。而指望占領(lǐng)他國來轉(zhuǎn)嫁危機，無異于飲鴆止渴。第三帝國最后就是被鴆毒死的。第二，納粹體制把全國的命運寄托在一個人身上。希特勒是一個只能勝利不能失敗的人。面臨勝利時，他神清氣爽，妙招連連，很容易就能“從勝利走向勝利”；但是面臨失敗，他要么想自殺，要么就氣急敗壞，昏招連連，甚至破罐子破摔。納粹德國的大起大落，應(yīng)該同希特勒的這一性格特點有關(guān)。

作為原創(chuàng)學(xué)術(shù)著作，《第三帝國史》努力呈現(xiàn)第三帝國的全息圖像，揭示納粹體制的荒謬真相。作者拒絕歷史解釋的“好萊塢化”，不預(yù)貼標(biāo)簽，不夸張演繹，從細(xì)節(jié)出發(fā)探尋第三帝國歷史的真實情況和內(nèi)在邏輯。這一研究著述成果，應(yīng)該說代表了當(dāng)下中國學(xué)者研究納粹德國史的水準(zhǔn)。