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海外漢學(xué)家眼中的建陽(yáng)書(shū)籍史

孫喜

2019年09月26日 07:26

劉挺立

美籍華裔學(xué)者賈晉珠(LucilleChia)2002年由哈佛大學(xué)出版社出版的《謀利而?。?1至17世紀(jì)福建建陽(yáng)的商業(yè)出版者》是中國(guó)書(shū)籍史、印刷史研究方面的一部重要著作，日前，該書(shū)中譯本問(wèn)世，值得關(guān)注。

　　一、中國(guó)印刷史研究與“交流環(huán)”模式的碰撞

談?wù)摵Ｍ鉂h學(xué)研究，則不得不面對(duì)這樣一個(gè)問(wèn)題：著者如何避免陷入某種思維定式，即僅用西方近代以來(lái)既有的學(xué)術(shù)理論體系和研究方法解釋中國(guó)社會(huì)歷史？具體而言，西方語(yǔ)境中的“書(shū)籍史”“印刷史”“出版史”等學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)，與傳統(tǒng)中國(guó)文獻(xiàn)研究中的版本、目錄、?？睂W(xué)能夠兼容到何種程度？

作者賈晉珠雖無(wú)意借《謀利而印》給出上述問(wèn)題的答案，卻已敏銳察覺(jué)到了應(yīng)該更謹(jǐn)慎地使用某些學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)。如美國(guó)學(xué)者羅伯特·達(dá)恩頓所提出的構(gòu)建西方書(shū)籍史基本框架的“交流環(huán)”（CommunicationCircuit）概念，指通過(guò)作品的生產(chǎn)、發(fā)行和消費(fèi)等事務(wù)，將作者、出版商、銷(xiāo)售商和讀者連接成一體的網(wǎng)絡(luò)。要在這一模式下探討書(shū)籍的生產(chǎn)方式與進(jìn)入流通領(lǐng)域后的市場(chǎng)機(jī)制，必須基于涉及書(shū)籍刊刻、印刷、銷(xiāo)售等商業(yè)活動(dòng)的大量原始資料。正如賈晉珠所指出的，在輕視商業(yè)的傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)，記載書(shū)籍印數(shù)和價(jià)格數(shù)據(jù)的資料寥寥無(wú)幾，并沒(méi)有印刷廠的賬本或經(jīng)營(yíng)記錄、公證文書(shū)，以及出版商之間大量來(lái)往通信那樣的材料來(lái)支持達(dá)恩頓所倡導(dǎo)的研究范式。

賈晉珠意識(shí)到，必須從傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)所遺留的文獻(xiàn)資料（包括地方志、族譜、筆記、別集、少量官方文書(shū)、一些不經(jīng)意記錄下寫(xiě)手和刻工名字的刻本，以及解題目錄和書(shū)志）入手展開(kāi)研究。為此，賈晉珠做了詳盡的數(shù)據(jù)整理工作，編輯了一個(gè)含有兩千余部建陽(yáng)刻本的目錄，從十八部福建建陽(yáng)族譜中整理出三個(gè)出版商世家的世系表，并在此基礎(chǔ)上做了朝代、書(shū)目、部類(lèi)分析表格，考究細(xì)致，資料翔實(shí)。傳統(tǒng)中國(guó)的商業(yè)出版者采取何種模式生產(chǎn)、銷(xiāo)售書(shū)籍，又是通過(guò)怎樣的方式謀利從而使自身與官刻、寺廟刻書(shū)區(qū)分開(kāi)來(lái)，從中可窺一斑。

　　二、建陽(yáng)地方出版業(yè)：跨越六個(gè)世紀(jì)的傳承與興衰

為何選擇福建建陽(yáng)作為研究對(duì)象？賈晉珠從閩北地理特征出發(fā)，給出了解釋?zhuān)哼@個(gè)看似偏遠(yuǎn)的地區(qū)，卻依靠物產(chǎn)和交通與江南地區(qū)維持著重要的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，長(zhǎng)期維持著傳統(tǒng)中國(guó)出版中心的地位。它的印刷史“并非開(kāi)始于中國(guó)雕版印刷發(fā)明之初，其在清初的消亡又比雕版印刷的整體衰落提早了至少兩個(gè)世紀(jì)，而建陽(yáng)本的故事的確與中國(guó)雕版印刷的光輝時(shí)代相契合”。賈晉珠梳理了從唐代印刷術(shù)肇始、到清初出版業(yè)衰落這六百年間，福建建陽(yáng)印刷出版的發(fā)展歷程，并對(duì)每個(gè)時(shí)期的出版行業(yè)運(yùn)作模式、商業(yè)出版者概況、具有代表性的建陽(yáng)本做了詳盡探討，力求論述有據(jù)。

數(shù)百年間，建陽(yáng)出版業(yè)的發(fā)展始終伴隨著對(duì)建陽(yáng)本質(zhì)量的討論。為何建陽(yáng)在產(chǎn)出精刻本的同時(shí)，頗招非議的“麻沙本”更為迅速地流通全國(guó)？賈晉珠從現(xiàn)存麻沙印本的質(zhì)量、種類(lèi)入手，結(jié)合官方涉及出版的奏章、法律條文，指出宋代科舉和儒學(xué)的興盛創(chuàng)造了對(duì)應(yīng)試類(lèi)印刷品的需求，并形成了一條產(chǎn)業(yè)鏈，“麻沙本”這一現(xiàn)象是商業(yè)印刷繁榮發(fā)展所不可避免的。

而建陽(yáng)出版業(yè)在17世紀(jì)中期的徹底衰落，則是賈晉珠關(guān)注的另一個(gè)謎題。明清易代時(shí)閩北地區(qū)所遭受的混亂和破壞能否充分解釋這一現(xiàn)象？自明初起一直蔓延于閩北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)停滯是否才是根本原因？賈晉珠提出的假說(shuō)是，建陽(yáng)盡管地處福建，卻一直屬于江南地域經(jīng)濟(jì)圈。早期建陽(yáng)出版業(yè)受到知識(shí)階層活動(dòng)的刺激，閩北在宋代科舉興盛，并成為理學(xué)大本營(yíng)；但在元代和明代，當(dāng)該地區(qū)的文化衰落后，支撐書(shū)籍貿(mào)易的則更多為地理和經(jīng)濟(jì)因素；隨著明清易代，閩北經(jīng)濟(jì)及地區(qū)間貿(mào)易不斷衰落，建陽(yáng)出版業(yè)亦一蹶不振。

　　三、“上圖下文”——建陽(yáng)本中的插圖史

賈晉珠通過(guò)梳理二千余本建陽(yáng)刻本，提出應(yīng)關(guān)注過(guò)去中國(guó)書(shū)籍史研究中常被忽視的雕版插圖發(fā)展——包括圖像、地圖、示意圖、圖表、表格。她發(fā)現(xiàn)，插畫(huà)不存在所謂獨(dú)有的地域風(fēng)格，書(shū)坊間的競(jìng)爭(zhēng)越激烈，所刊刻的插圖往往越趨同。出于經(jīng)濟(jì)考慮，出版商們更傾向于使用已刻好的版片，不斷摹寫(xiě)、刷印，而不是花費(fèi)精力再雕新版。

中國(guó)刻本中的插圖，與文字一起鐫刻于木版這一載體，這就將其與西方的金屬版畫(huà)區(qū)別開(kāi)來(lái)，不僅在功能上被用于輔助、補(bǔ)充文字信息，在藝術(shù)上也趨向同質(zhì)、簡(jiǎn)化，與富含審美意趣的文人畫(huà)走向了不同的發(fā)展方向。無(wú)法割裂開(kāi)的“圖”與文字之關(guān)系，直接反映到刻本的版式上。采用“上圖下文”版式的刻本插圖往往經(jīng)過(guò)大量復(fù)制轉(zhuǎn)摹，主要應(yīng)用于廉價(jià)的通俗讀本中，表明其無(wú)法獨(dú)立于文字之外被欣賞；對(duì)藝術(shù)性要求的降低，側(cè)面反映了這類(lèi)書(shū)籍面向的讀者群體文化水平不高。使用全葉、單獨(dú)成冊(cè)插圖的刻本（常見(jiàn)于小說(shuō)、戲曲），則更注重“圖”的獨(dú)立藝術(shù)性，用于吸引文化水平較高的士人階層。出版商有意識(shí)地根據(jù)讀者群體層次制作不同版式的書(shū)籍，反映了當(dāng)時(shí)建陽(yáng)出版業(yè)的商業(yè)化程度，“謀利型”刻印方式已然成形。

中國(guó)書(shū)籍史研究過(guò)去專(zhuān)注于版本目錄學(xué)和印刷技術(shù)史，究其原委，如賈晉珠所言，擁有悠久歷史的中國(guó)傳統(tǒng)版本學(xué)“對(duì)文字記錄的制作者和使用者的研究，重點(diǎn)并不在刻本和寫(xiě)本如何影響學(xué)習(xí)、信息如何傳播、如何借助閱讀獲取知識(shí)、書(shū)籍如何定價(jià)之類(lèi)現(xiàn)代學(xué)者所關(guān)注的課題上”。怎樣將研究視野拓寬至社會(huì)、文化領(lǐng)域，找出一條立足傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)的研究路徑，還需學(xué)人不斷探索。賈晉珠之《謀利而印》，以海外漢學(xué)視角出發(fā)，在搜集大量資料數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持以實(shí)證立論，足見(jiàn)其扎實(shí)的史學(xué)功底，可為國(guó)內(nèi)學(xué)界開(kāi)拓書(shū)籍史研究新路提供參考。