由我和譚良嘯先生編著的《三國演義大辭典》，即將由中華書局出版了。它凝聚著我們二十余年來關(guān)注和從事《三國演義》研究的心血。
    《三國演義》是中國文學(xué)史上第一部成熟的長篇小說，是一部對(duì)中華民族的精神生活和民族性格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的偉大作品，在亞洲和世界其他地方也廣泛傳播?？梢钥隙ǖ卣f，無論是中華兒女還是其他國家的朋友，凡是想學(xué)習(xí)中國古典文學(xué)，研究中國傳統(tǒng)文化，了解中國古代社會(huì)的人，都會(huì)把《三國演義》當(dāng)作必讀書。
    然而，從新中國成立到20世紀(jì)70年代末，由于“左”的思想的影響，《三國演義》研究既不廣泛，也不深入，在幾大古典長篇小說名著的研究中處于比較落后的狀況。20世紀(jì)80年代初，隨著思想解放運(yùn)動(dòng)的興起，《三國演義》研究開始由沉寂走向復(fù)蘇。 1982年7月，四川省社會(huì)科學(xué)院主辦的《社會(huì)科學(xué)研究》雜志在全國率先開辟“《三國演義》研究”專欄。1983年4月，由《社會(huì)科學(xué)研究》編輯部和四川省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所聯(lián)合發(fā)起的全國首屆《三國演義》學(xué)術(shù)討論會(huì)在蜀漢故都成都舉行。1984年4月，全國第二屆《三國演義》學(xué)術(shù)討論會(huì)在曹魏故都洛陽舉行，并正式成立了中國《三國演義》學(xué)會(huì)。1985年10月，全國第三屆《三國演義》學(xué)術(shù)討論會(huì)又在曾為孫權(quán)駐地的江蘇鎮(zhèn)江舉行。這樣，《三國演義》研究很快形成興旺的局面，成為整個(gè)古代小說研究中成就顯著的領(lǐng)域之一。作為這一歷史進(jìn)程的積極參與者，我和譚良嘯先生一直想編纂一部《三國演義辭典》，以適應(yīng)研究發(fā)展的需要。從1986年到1988年，經(jīng)過將近兩年的拼搏，我們完成了此書的編纂，1989年6月由巴蜀書社出版。
    在《三國演義辭典》行將問世之際，著名學(xué)者章培恒先生高興地寫道：“這在《三國演義》研究史上，實(shí)在是一件值得慶賀的大事?！弊鳛楹?nèi)外唯一的以《三國演義》為中心的綜合性辭典，十余年來，它受到國內(nèi)外學(xué)術(shù)界同行和廣大讀者的普遍好評(píng)，被多部學(xué)術(shù)著作列入?yún)⒖紩浚⑾群笤谌毡境霭嫒瘴陌?，在韓國出版韓文版。 90年代初，中央電視臺(tái)創(chuàng)作和錄制電視連續(xù)劇《三國演義》時(shí)，編劇和導(dǎo)演曾人手一冊(cè)《三國演義辭典》；上海華夏影業(yè)公司籌拍系列電影《三國演義》時(shí)，編劇和導(dǎo)演也曾人手一冊(cè)《三國演義辭典》。對(duì)此，我們自然深感欣慰。
    不過，《三國演義辭典》僅僅印刷過三次，累計(jì)印數(shù)僅12520冊(cè)，早已售罄，許多讀者欲購無門。而且，十四年來，《三國演義》和三國文化研究有了很大的發(fā)展，新的資料不斷發(fā)現(xiàn)，新的現(xiàn)象層出不窮，新的成果琳瑯滿目；我們有義務(wù)將這些新資料、新現(xiàn)象、新成果加以匯集、整理和選擇，補(bǔ)充到《辭典》中，以便比較完整地反映當(dāng)代《三國演義》研究的新水平，為在新世紀(jì)開創(chuàng)《三國演義》研究的新局面貢獻(xiàn)綿薄之力。為此，幾年來，我們一直打算將《三國演義辭典》修訂、增補(bǔ)為《三國演義大辭典》，重新出版。這一想法得到權(quán)威的中華書局的充分肯定和大力支持，使我們深受鼓舞。于是，從去年10月起，我們正式開始了修訂和增補(bǔ)工作。盡管已有多年的積累，但這仍是一場艱苦的勞動(dòng)。大半年來，我是全力以赴，夙興夜寐，不敢有絲毫懈??；為了保證內(nèi)容的準(zhǔn)確性，往往需要多方查考，有時(shí)一個(gè)詞條就要花費(fèi)一天甚至兩三天的時(shí)間。此中甘苦，可解道者，惟有知音!我想，我的同伴譚良嘯先生大概也有類似的感受吧?
    由于三國史事和《三國演義》的深遠(yuǎn)影響，衍生出眾多的文藝作品、名勝古跡、民間傳說、語匯習(xí)俗，形成絢麗多彩的“三國文化”現(xiàn)象。同時(shí)，《三國演義》不僅是一部具有永久魅力的文學(xué)經(jīng)典名著，而且作為中華民族古代智慧的結(jié)晶，又被視為人生的啟示錄，為現(xiàn)代人研究領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、軍事謀略、人才科學(xué)等等提供了有益的借鑒。正因?yàn)檫@樣，我們當(dāng)初編著《三國演義辭典》時(shí)，就根據(jù)《三國演義》創(chuàng)作和流傳的特點(diǎn)，根據(jù)廣大讀者多層次、多方面的需要，將全書分為《淵源與內(nèi)容》、《歷史常識(shí)》、《改編與再創(chuàng)作》、《名勝古跡》、《傳說故事》、《成語俗諺》、《研究情況》七大部分，使它成為有關(guān)《三國演義》的各種知識(shí)的總匯。此后，我們對(duì)《三國演義》在“三國文化”發(fā)展中的重要地位有了更加明晰而深入的認(rèn)識(shí)。所以，在這次修訂和增補(bǔ)中，我們保持了這一結(jié)構(gòu)框架，而內(nèi)容則比十四年前有了相當(dāng)大的豐富和提高。
    在形成《三國演義大辭典》的過程中，我們得到了許多師友的熱忱關(guān)心和幫助。在此，我們謹(jǐn)表示衷心的感謝!由于條件有限，觀覽未周，雖然我們盡量廣收博采，力求全面，仍不可能把所有值得介紹的內(nèi)容都納入本書，遺珠之憾在所難免。除了懇請(qǐng)廣大讀者對(duì)此予以體諒?fù)猓覀冞€希望大家不吝賜教，以便今后繼續(xù)補(bǔ)充和訂正，使《三國演義大辭典》更加完善。
    2003年7月 于錦里誠恒齋
   
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