廣東社科界學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上重要講話精神
王楠
2016年07月06日 00:00
武勇
中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)立足改革開(kāi)放實(shí)踐 推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展——廣東社科界學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上重要講話精神
中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)訊（記者 武勇）5月24日，由廣東省社科聯(lián)、南方日?qǐng)?bào)社聯(lián)合主辦的“廣東社科界學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上重要講話精神專題會(huì)議”在廣州召開(kāi)，來(lái)自廣東省高校、科研機(jī)構(gòu)的20多名社科專家代表參加會(huì)議。與會(huì)學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局，深刻闡述哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的歷史地位和時(shí)代價(jià)值，突出強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，對(duì)加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作出重大部署，是新形勢(shì)下繁榮發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。
社科工作者須真懂、真信馬克思主義
在會(huì)議上，與會(huì)代表結(jié)合自身實(shí)際情況，暢談學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神的體會(huì)。廣東省社科聯(lián)黨組書(shū)記、主席王曉指出，廣東社科界面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，一定要勇于擔(dān)當(dāng)光榮使命，在為祖國(guó)和人民立言中成就自我，切實(shí)推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)大繁榮大發(fā)展。一是要圍繞黨的中心任務(wù)，聚焦重大領(lǐng)域改革，積極為黨和人民述學(xué)立論；二是要激揚(yáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的時(shí)代活力，發(fā)出中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代先聲；三是要推進(jìn)社科工作創(chuàng)新，始終成為改革發(fā)展前沿的立論向?qū)А?/p>
華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)陳金龍教授說(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話，以較大篇幅闡明了馬克思主義何以能指導(dǎo)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展、以馬克思主義指導(dǎo)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展需要解決的問(wèn)題，說(shuō)明了對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度，強(qiáng)調(diào)馬克思主義在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。他認(rèn)為，發(fā)揮馬克思主義的指導(dǎo)作用，既是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求，也是建構(gòu)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的迫切需要。為此，廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者必須真懂真信馬克思主義，堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，提出解決問(wèn)題的正確思路和有效辦法。
廣州市社科聯(lián)黨組書(shū)記、主席曾偉玉則指出，社科工作者應(yīng)自覺(jué)聆聽(tīng)時(shí)代的聲音，以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法觀察世情國(guó)情，研究重大理論問(wèn)題與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；要深入基層，深入群眾，回答群眾關(guān)切的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題和思想理論困惑，以更鮮活的方式把當(dāng)代馬克思主義傳播到廣大人民群眾中去。
堅(jiān)持哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的人民導(dǎo)向
習(xí)近平總書(shū)記在講話中強(qiáng)調(diào)，“我國(guó)廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要堅(jiān)持人民是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，樹(shù)立為人民做學(xué)問(wèn)的理想”。華南師范大學(xué)校長(zhǎng)劉鳴指出，這實(shí)際上道出了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的價(jià)值取向。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的人民導(dǎo)向，通俗一點(diǎn)講，就是為人民做學(xué)問(wèn)，其內(nèi)涵主要包括三個(gè)層面：在研究方法上，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究者從立足到視野，從起步到落腳，都要置身于人民中間，腳踏生活大地，注重調(diào)查研究；在研究?jī)?nèi)容和形式上，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究都要以人民性與大眾化為依托，既講究成果的思想性，也講究成果的可接受性，謹(jǐn)防無(wú)病呻吟、脫離實(shí)際和晦澀難懂的研究，強(qiáng)化質(zhì)量意識(shí)，提高學(xué)術(shù)品質(zhì)；在研究成果的評(píng)價(jià)上，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究要把人民作為成果評(píng)價(jià)的主體，把增進(jìn)人民福祉作為成果評(píng)價(jià)的尺度，把個(gè)人的學(xué)術(shù)追求同國(guó)家和民族發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)，和人民的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，多出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的研究成果。
推動(dòng)理論和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的學(xué)術(shù)創(chuàng)新
中山大學(xué)副校長(zhǎng)馬駿說(shuō)，現(xiàn)在很多學(xué)者做研究喜歡從文獻(xiàn)中找問(wèn)題，尤其是要從西方的文獻(xiàn)中找問(wèn)題。實(shí)際上，我們國(guó)家經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放實(shí)踐，本身就是一個(gè)非常值得關(guān)注的研究對(duì)象。關(guān)注中國(guó)改革開(kāi)放實(shí)踐中的重大問(wèn)題，只有這樣才能從實(shí)踐出發(fā)，回應(yīng)中國(guó)問(wèn)題。我們既要立足中國(guó)實(shí)際，又要胸懷整個(gè)人類社會(huì)，這樣我們的理論體系才是具有中國(guó)特色、普遍意義的。
廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)校長(zhǎng)王華在談到自己體會(huì)時(shí)說(shuō)，通古今變化，方能扎根改革熱土。對(duì)我們廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者而言，“通古今變化”意味著必須了解并定位“我們從哪里來(lái)”、“要到哪里去”這兩大歷史主題。當(dāng)今改革開(kāi)放偉大實(shí)踐為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展提供了“通古今變化”的豐富素材和大有可為的歷史舞臺(tái)。廣東經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)治理、文化傳承、市場(chǎng)轉(zhuǎn)型、環(huán)境變遷、制度變革等方面積累了豐富而獨(dú)特的事件、案例和經(jīng)驗(yàn)，為探索和建立系統(tǒng)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提供了詳實(shí)的基礎(chǔ)。我們廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要珍惜機(jī)遇，敢于擔(dān)當(dāng)，扎根廣東這片改革熱土，為民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)作出自己的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。
華南農(nóng)業(yè)大學(xué)教授羅必良則在講話中強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合推動(dòng)學(xué)術(shù)創(chuàng)新。他說(shuō)，直面現(xiàn)實(shí)，將理論與實(shí)踐結(jié)合，其目的首先推動(dòng)理論的深化和科學(xué)的發(fā)展。每一個(gè)學(xué)者都有權(quán)利更有責(zé)任批判謬論，維護(hù)和發(fā)展真理。一方面將理論運(yùn)用于實(shí)踐，從而對(duì)現(xiàn)有理論進(jìn)行檢驗(yàn)。另一方面是從豐富的實(shí)踐中進(jìn)行提煉，建立新的假說(shuō)，提出和構(gòu)建新的理論。其次是要回到實(shí)踐，為實(shí)踐服務(wù)。第一個(gè)層面是通過(guò)傳播媒介，推動(dòng)人的現(xiàn)代化，提高民族素質(zhì)。第二個(gè)層面是推動(dòng)政府決策科學(xué)化。