齊魯文化專家宣兆琦研究員就前來(lái)四川考察的感受做了發(fā)言。他說(shuō),我們考察了四川的峨眉山、樂(lè)山和青城山等地,覺(jué)得四川不僅是人口大省、經(jīng)濟(jì)大省,還是文化大省,人才高地。巴蜀文化作為文化專題研究已有七八十年的歷史,四川大學(xué)和四川省社科院都是地域文化研究的重鎮(zhèn)??偠灾娴牟惶摯诵?。

他專門就齊文化研究情況作了重點(diǎn)說(shuō)明。他說(shuō),齊文化研究相對(duì)巴蜀文化研究而言,起步較晚。目前的齊文化研究才剛剛起步,對(duì)于齊文化的概念,目前就有齊國(guó)文化、齊地文化、齊學(xué)就是齊文化等爭(zhēng)論。有關(guān)齊文化的上、下限也還沒(méi)有界定清楚。這說(shuō)明齊文化研究與巴蜀文化研究相比,還有很多事情要做。
山東社科院齊魯文化研究中心主任張進(jìn)研究員專門就魯文化研究狀況作了說(shuō)明。他說(shuō),巴蜀文化在儒學(xué)、道教研究方面一直都走在前列,很多問(wèn)題研究得都很到位。上述專家的發(fā)言使我很受啟發(fā)。儒學(xué)是一種封閉文化,而影響很大,原因就是儒學(xué)敢于走出去??鬃又猿蔀槿鍖W(xué)的集大成者,與魯文化是禮樂(lè)文化、禮儀文化有密切關(guān)系,與孔子重視和傳播教育有密切關(guān)系。魯文化也存在界定的問(wèn)題,它不等同于儒家文化,它屬于禮樂(lè)文化,從周公封魯開始,就重視道德倫理,重視社會(huì)的和諧。魯文化后世提得很響亮,這是齊文化不可比擬的。不過(guò),從現(xiàn)代來(lái)看,很難比較二者的優(yōu)劣。

最后,侯水平院長(zhǎng)總結(jié)說(shuō),我們雙方的此次交流,取得的成果不小。不過(guò),這只是齊魯文化研究和巴蜀文化研究的一個(gè)開端。以后,我們共同努力,加強(qiáng)合作,拓寬研究領(lǐng)域、范圍,爭(zhēng)取在地域文化研究中取得突出成績(jī)。
我院參加座談會(huì)的還有四川省社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)、四川省巴蜀文化研究中心副主任萬(wàn)本根研究員、哲學(xué)與文化研究院常務(wù)副院長(zhǎng)張彥副研究員、科研處副處長(zhǎng)邱平、哲學(xué)與文化研究院助理研究員劉平中。