重新理解徽商的近代轉(zhuǎn)型
趙慶秋
2022年03月31日 03:16
梁仁志
光明日?qǐng)?bào)以往徽商研究者較少關(guān)注近代徽商，一些學(xué)者甚至認(rèn)為近代以后徽商“幾乎完全退出商業(yè)舞臺(tái)”了，其根源均在于這些學(xué)者把徽商當(dāng)成“傳統(tǒng)”的“徽州商幫”，而既非指“近代”徽商，也非指?jìng)€(gè)體的徽州商人。他們將近代徽商與明清徽商割裂開來(lái)，其言下之意就是那部分“跟上了時(shí)代步伐”的徽商已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“近代轉(zhuǎn)型”，成為近代徽商，他們與傳統(tǒng)徽商已經(jīng)沒(méi)有多少瓜葛，作為商幫集團(tuán)的傳統(tǒng)徽商已經(jīng)“退出商業(yè)舞臺(tái)”，繼續(xù)在商場(chǎng)耕耘的只是一個(gè)個(gè)近代徽州商人個(gè)體。
可事實(shí)上，近代徽商無(wú)論是進(jìn)軍新式行業(yè)、實(shí)行新式制度、采用新式機(jī)器，還是在其他方面的變化，其實(shí)主要是在依托或繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。近代徽商大舉進(jìn)軍銀行金融業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、電業(yè)和西醫(yī)西藥業(yè)等新式行業(yè)的具體路徑主要有二：一是推動(dòng)自己所經(jīng)營(yíng)的傳統(tǒng)行業(yè)向新式行業(yè)轉(zhuǎn)型。如徽商錢莊向銀行轉(zhuǎn)型就是一個(gè)典型例證。1933年，原籍徽州的蘇州程家所經(jīng)營(yíng)的福源錢莊，在保留錢莊業(yè)務(wù)的同時(shí)拓展了“普通一般銀行”業(yè)務(wù)，從而將傳統(tǒng)錢莊改造成為現(xiàn)代銀行（南橋：《福源錢莊》，《海光》1933年第3期）。民國(guó)時(shí)期徽商周宗良在寧波開設(shè)的恒孚錢莊、程霖生在上海開設(shè)的衡吉錢莊，后來(lái)均轉(zhuǎn)型為銀行（《歙縣志》，中華書局1995年版）。二是在“舊領(lǐng)域”中耕耘“新行業(yè)”。如明清徽商長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)醫(yī)藥業(yè)，“新安醫(yī)學(xué)”素負(fù)盛名，近代徽商進(jìn)軍西醫(yī)西藥業(yè)，其實(shí)還是在他們所熟悉的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域經(jīng)營(yíng)。近代徽商也是依托傳統(tǒng)行業(yè)實(shí)行新式制度，如類似于股份制雛形的合伙制在明清時(shí)期即已被徽商廣泛采用，但那時(shí)的合伙制店鋪中，股東構(gòu)成具有濃厚的家族性質(zhì)。近代以后徽商合伙制經(jīng)營(yíng)開始向股份制經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)型，這種轉(zhuǎn)型除了直接創(chuàng)辦新式大股份公司外，更多是在原來(lái)所經(jīng)營(yíng)的傳統(tǒng)小行業(yè)中采用股份制。如近代景德鎮(zhèn)徽商“合伙經(jīng)營(yíng)之店鋪，都設(shè)有股東會(huì)，但所有股東只能在股東年會(huì)時(shí)，了解經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)和提出建議，平時(shí)不得干涉經(jīng)理（店主代理人）行使職權(quán)，以利經(jīng)理全權(quán)拿握與管理店務(wù)，集中思想搞好經(jīng)營(yíng)管理”（程振武：《景德鎮(zhèn)徽幫》，載《景德鎮(zhèn)文史資料》第9輯，1993年版）。近代徽商較為普遍采用新式機(jī)器的行業(yè)也主要集中在糧食加工、織布業(yè)、制茶業(yè)等傳統(tǒng)行業(yè)。蕭功秦先生曾指出：“徽州茶商在適應(yīng)近代化市場(chǎng)沖擊時(shí)并沒(méi)有將傳統(tǒng)的因素全部放棄。他們只是革新不適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的因素，同時(shí)很好地利用了傳統(tǒng)因素的長(zhǎng)處”（蕭功秦等：《承繼與變革：民國(guó)時(shí)期上海徽州茶商近代轉(zhuǎn)型的歷史考察》，《江西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第4期）。綜上可知，徽商的所謂“近代轉(zhuǎn)型”并非對(duì)自身傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單割裂，而是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新與發(fā)展，近代徽商與傳統(tǒng)徽商也不是截然割裂開來(lái)的。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在守中變，在變中守，才是這一群體的真正底色。正是在守變相濟(jì)中，近代徽商既實(shí)現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)、發(fā)展創(chuàng)新，又實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)的繼承，讓徽商事業(yè)和徽商精神代代相傳。